وَفَرْوٌ كَبَلٌ ، مُحَرَّكَةً : أي قصيرٌ ، نقله الجَوْهَرِيّ . وقال ابنُ الأثير : الكَبَلُ : فَرْوٌ كَبيرٌ ، وبه فَسَّرَ حديثَ ابنِ عبدِ العزيز : كان يَلْبَسُ الفَرْوَ الكَبَلَ . والكَبُولاء : العَصيدَة . * ومِمّا يُسْتَدْرَك عليه : الأَكْبُل : القُيود ، وهو جَمْعُ قِلَّةٍ لكَبْلٍ ، ومنه حديثُ أبي مَرْثَدٍ : فَفَكَكْتُ عنه أَكْبُلَه . والاكْتِبال : الاحتِباس . ومُكابَلةُ الغَريمِ : مُماطَلتُه . وَكَبَلَ يَمينَه على كذا : إذا عَقَدَ يدَهُ عليه ضَنَّاً به ، وهو مَجاز . [ كتل ] : الكُتْلَة ، بالضَّمّ : من التَّمرِ والطِّينِ وغيرِه : ما جُمِعَ ، وفي المُحْكَم : وغيرِهما . وقال الليثُ : الكُتلَةُ : أَعْظَمُ من الخُبْزَةِ ، وهي قِطعةٌ من كَنيزِ التمْرِ ، والجمعُ كُتَلٌ ، وأنشدَ ابنُ سِيدَه : * وبالغَداةِ كُتَلَ البَرْنِجِّ ( 1 ) * أرادَ البَرْنِيِّ . وفي الصِّحاح : الكُتْلَةُ : القِطعةُ المُجتَمِعةُ من الصَّمغِ وغيرِه . والكُتْلَة : الفِدْرَةُ من اللحْمِ . وكُتلَة : ع بشِقِّ عَبْد الله بن كِلابٍ ، وقال ابنُ جَبَلَةَ : هي رَمْلَةٌ دونَ اليَمامةِ ، قال الراعي : فكُتْلَةٌ فرُؤامٌ من مَساكِنِها * فمُنتَهى السَّيْلِ مِن بَنْبانَ فالحُمَلُ ( 2 ) وقال نَصرٌ : ماءٌ في ديارِ كلاب ، ومنهم من يَكْسِرُ الكافَ ، ولا يصِحُّ . والمُكَتَّل ، كمُعَظَّمٍ : المُدَوَّرُ المُجتَمِع ، يقال : رأسٌ مُكَتَّلٌ . وأيضاً : القصيرُ الشديد . وأيضاً : الرجلُ الغليظُ الجِسمِ ، المُداخَلُ البَدنِ ، إلى القِصَرِ ما هو . والمِكْتَل ، كمِنبَرٍ : زِنْبيلٌ ( 3 ) يُحملُ فيه التمْرُ أو العِنَبُ إلى الجَرِين ، وقيل : هو شِبهُ الزِّنْبيلِ يَسَعُ خَمْسَةَ عَشَرَ صاعاً ، والجمعُ المَكاتِل ، وفي حديثِ خَيْبَر : " فَخَرَجوا بمَساحِيهِم ومكاتِلِهم " . ومِكْتَلٌ : اسمٌ ، منهم عثمانُ بنُ مِكْتَلٍ ، عن الضَّحَّاكِ بنِ عثمان . وَسَلَمةُ بنُ مِكْتَلٍ أبو أيُّوبَ المطيري مات سنة 255 . والكَتال ، كسَحابٍ : النَّفْسُ . وأيضاً : الحاجةُ تَقْضِيها ، عن ابْن الأَعْرابِيّ . أيضاً : المَؤونَةُ والثِّقْلُ ، قال الشاعر : وَلَسْت براحِلٍ أَبَدَاً إليهم * ولو عالَجْتُ مِن وَبَدٍ كَتالا ( 4 ) أي مُؤونةً وثِقْلاً . وأيضاً : كلُّ ما أُصلِحَ من طعامٍ أو كُسْوَةٍ ، عن ابْن الأَعْرابِيّ ، يقال : زَوَّجَها على أن يُقيمَ لها كَتالَها ، أي ما يُصلحُها من عَيْشِها . وأيضاً : سُوءُ العَيشِ وضِيقُه . وأيضاً : غِلَظُ الجِسمِ ، يقال : رجلٌ ذو كَتالٍ : إذا كان غَليظَ الجِسمِ ، كالكَتَلِ ، مُحَرَّكَةً ، يقال : رجلٌ ذو كَتَلٍ ، نقله ابْن دُرَيْدٍ ( 5 ) . وأيضاً اللَّحْم ، عن ابْن الأَعْرابِيّ . والتَّكَتُّل : ضَربٌ من المَشيِ . وفي المُحْكَم : أنّها مِشيَةُ القِصارِ الغِلاظِ . وفي نوادرِ الأعرابِ : مَرَّ يَتَكَرَّى وَيَتَكتَّلُ وَيَتَقلَّى : إذا مرَّ مَرَّاً سريعاً ، وهو يَتَكَتَّلُ في مَشْيِه : إذا قارَبَ في خَطْوِه كأنّه يَتَدَحْرجُ . والأَكْتَل : الشديد ، ونصُّ الليث : من أسماءِ الشديدةِ من

--> ( 1 ) اللسان والتهذيب . ( 2 ) ديوانه ط بيروت ص 199 ومعجم البلدان " كتلة " واللسان . ( 3 ) اللسان والتهذيب : " زبيل " . ( 4 ) الأصل واللسان ، وفي التهذيب : " من وبد كتالا " والوبد : الفقر والبؤس والشدة وسوء الحال . ( 5 ) الجمهرة 4 / 27 .