يُمسكُه إلى الصباح . ومَقيلُ الرأس : مَوْضِعُه ، مُستعارٌ من مَوْضِعِ القائِلَةِ ، ومنه شِعرُ ابنِ رَواحَةَ رَضِيَ الله تَعالى عنه : * ضَرْبَاً يُزيلُ الهامَ عن مَقِيلِهْ ( 1 ) * قال سيبويه : ولا يقال : ما أَقْيَلَه ، استغْنَوْا عنه بما أَنْوَمَه ، كما قالوا : تَرَكْتُ ، ولم يقولوا وَدَعْتُ ، لا لِعِلَّةٍ . وما أَكْلأَ قائِلَتَه : أي نَوْمَه . والقَيّالَة : القائِلَة ، مِصريّةٌ . والقَيْلَة : القَيْلولَة ، مَكِّيَّةٌ . ورجلٌ قَيّالٌ : صاحبُ قَيْلٍ . واقْتالَ : شَرِبَ نصفَ النهارِ ، حكاه ابنُ دَرَسْتَوَيْهِ ، وزنه افْتَعلَ . والقَيْلَة : المرّةُ الواحدةُ من القَيْل ، والجمعُ قَيْلاتٌ ، قال الأَزْهَرِيّ : أَنْشَدني أعرابِيٌّ : * مالي لا أَسْقِي حُبَيِّباتِي * * وهُنَّ يومَ الوِرْدِ أُمَّهاتي * * صَبائِحي غَبائِقي قَيْلاتي ( 2 ) * أرادَ بحُبَيِّباتِه : إبلَه التي يَسْقِيها ويشربُ لَبَنَها ، جَعَلَهُنَّ كأمُّهاتِه . ويقال : هو شَرُوبٌ للقَيْلِ : إذا كان مِهْيافاً دَقيقَ الخَصْرِ ، يحتاجُ إلى شُربِ نِصفِ النهارِ . والمِقْيَل ، كمِنبَرٍ : مِحْلَبٌ ضخمٌ يُحلَبُ فيه في القائِلَة ، عن الهَجَرِيِّ ، وأنشد : عَنْزٌ مِنَ السُّكِّ ضَبُوبٌ قُنْفُلْ * تكادُ مِنْ غُزْرٍ تَدُقُّ المِقْيَلْ ( 3 ) والقَيْل : المَلِكُ من ملوكِ حِميَرَ يَتَقَيَّلُ من قَبْلَه من ملوكِهم ، أي يُشبهُه ، وهذا أحدُ الأوجهِ فيه . وَدَوْحَةٌ مِقْيالٌ : يقال تَحْتَها كثيراً ، وهو مَجاز . وَطَعْنتُه في مَقيلِ حِقدِه ، أي في صَدرِه ، وهو مَجاز . والقِيالَة ، بالكَسْر : الإمارَةُ التي اشتُقَّ منها جماعةُ القَيْلِ ، كما تقدّم . وَقَيْلَة : المِشطُ يُمتَشَطُ به ، عن أبي عُمرَ الزاهدِ في أوائلِ شَرْحِ الفَصيح . وَقَيْلَةُ بنتُ الأرْقَمِ التَّميميَّة ، وَقَيْلَةُ بنتُ مَخْرَمةَ العَنْبَريَّةُ ، وَقَيْلَةُ الخُزاعِيّةُ أمُّ سِبَاع ، وَقَيْلَةُ الأَنْمارِيَّةُ : صَحابِيّاتٌ رَضِيَ الله تَعالى عنهُنَّ . وأبو قائِلَة : تابِعيٌّ عن عمرَ ، وعنه عبدُ الرحمنِ بن حَيْوِيل . وَقَيْلُ بنُ عَمْرِو بنِ الهُجَيْمِ بنش عَمْرِو بنِ تَميم ، ونقلَ الخَطيبُ عن ابنِ حَبيب أنّه قُتَلُ ، كصُرَد . فصل الكاف مع اللام [ كأل ] : الكَأْلُ ، كالمَنْع : أن تشتريَ أو تبيعَ دَيْنَاً لكَ على رجلٍ بدَيْنٍ له على آخَرَ ، كالكَأْلَةِ والكُؤُولَةِ كلُّه عن اللِّحْيانِيّ ، كذا في المُحْكَم . والكَوَأْلَلُ ، كَسَفَرْجَلٍ ، نقله الجَوْهَرِيّ عن أبي زَيدٍ ، والمُكْوَئِلُّ ، كمُشْمَعِلٍّ : القصير ، أو هو معَ غِلَظٍ وشِدَّةٍ ، أو معَ فَحَجٍ ، وقد اكْوَأَلَّ الرجلُ ، وقال الأَصْمَعِيّ : إذا كان فيه قِصَرٌ وغِلَظٌ وشِدَّةٌ قيل : رجلٌ كَوَأْلَلٌ وَكَأْلَلٌ وكُلاكِلٌ ، وسيأتي للمُصَنِّف في " ك ول " ، وغلِطَ الجَوْهَرِيّ هناك ، وهنا تَبِعَه فَذَكَره غيرَ مُنَبِّهٍ عليه . [ كبرل ] : الكَبَرْتَل ، كَسَفَرْجَلٍ ، أَهْمَلَه الجَوْهَرِيّ . وقال ابْن الأَعْرابِيّ : هو ذَكَرُ الخُنْفُساءِ ، وكذلك المُقَرَّضُ والحُوّازُ والمُدَحْرَجُ . وقيل : هو ولَدُ الجُعَلِ ، أو هو الجُعَلُ نَفْسُه . [ كبثل ] : الكَبَوْثَلُ ( 4 ) كَسَمَوْأَلٍ ، أَهْمَلَه الجَوْهَرِيّ والصَّاغانِيّ ، وهو الجُنْدَبُ عن ابنِ خالَوَيْهِ في كتابِ لَيْسَ .

--> ( 1 ) قبله في اللسان : اليوم نضربكم على تنزيله ( 2 ) اللسان والتهذيب . ( 3 ) اللسان . ( 4 ) في القاموس : " الكبوأل " وعلى هامشه عن نسخة أخرى : " الكبوثل " .