* نَحْنُ جَلَبْنا القُرَّحَ القَوافِلا ( 1 ) * وفي نوادرِ الأعراب : قَفَلْتُ القومَ في الطريقِ بعَيْنِي قَفْلاً : أَتْبَعْتُهم بصَري ، وكذلك قَذَذْتُهم . والقُفُل ، بضمّتَيْن : لغةٌ في القُفْلِ بالضَّمّ ، لما يُغلَقُ به البابُ . وقَفَّلَ الأبوابَ تَقْفِيلاً : مثل غَلَّق ، نقله الجَوْهَرِيّ . ويقال للبَخيل : هو مُقْفَلُ اليَدَيْن ، نقله الجَوْهَرِيّ . ويقال : إنّه لقُفْلٌ : عَسِرٌ ، وإنّها قُفْلَةٌ ، للبَخيلَة . والمِقْفَلُ من النَّخل ، كمِنبَرٍ : التي تَحاتَّ ما عليها من الحَمْلِ ، حكاه أبو حنيفةَ عن ابْن الأَعْرابِيّ . ورجلٌ قُفَلَةٌ ، كهُمَزَةٍ : يظنُّ الظَّنَّ فلا يُخطئُ ، نقله الصَّاغانِيّ . وقفَّلَ في الجبَل ، وَتَقَفَّلَ : صَعَّدَ ، عن ابنِ عَبَّادٍ . والقُفال ، كغُرابٍ : مَوْضِعٌ ، وقال نصرٌ : وادٍ نَجْدِيٌّ في ديارِ كِلابٍ ، قال لَبيدٌ : أَلَمْ تُلْمِمْ على الدِّمَنِ الخَوالي * لسَلمى بالمَذانِبِ فالقُفالِ ؟ ( 2 ) واسْتَقفلَ البابَ : مثلُ أَقْفَلَ . وأَقْفَلَ له المالَ : أعطاه جُملَةً . وفلانٌ يشتري القَفَلات : الجَلَبَ الكثيرَ جُملَةً واحدةً . وسِقاءٌ قافِلٌ : يابسٌ . ومنَ المَجاز : الخَيلُ تَعْلُكُ الأَقْفالَ ، وهي حَدائدُ اللِّجام . والمُؤَمَّلُ بنُ إهابِ بن عبدِ العزيزِ بن قَفَلٍ ، مُحَرَّكَةً : مُحدِّثٌ كُوفيٌّ ، نَزَلَ الرَّمْلةَ ، عن ضَمْرَةَ بن رَبيعةَ ويَزيدَ بنِ هارون ، وعنه أبو دوادَ والنَّسائيُّ وابنُ جَوْصَى ، صَدُوقٌ ، مات سنة 254 . وعليُّ بنُ أبي القاسمِ الدّمْياطيُّ ، عُرِفَ بابنِ قُفْلٍ بالضَّمّ ، حدَّثَ عنه المُنْذِريُّ في مُعجَمِه والدِّمْياطيُّ ، وقال : مات سنة 647 . وعبدُ الملِكِ بن قُفْل : أحدُ الصالحينَ بمِصر . والقافِلانِيُّ : مَن يُكثِرُ الأسفارَ وَيَتَتبَّعُ التِّجارات ، منهم أبو الربيعِ سُلَيْمانُ بن محمد بن سُلَيْمان القافِلانيُّ ، عن عَطاءٍ والحسنِ وابنِ سِيرينَ ، ضعيفٌ ، ووجدتُه في ديوانِ الذهَبيّ : القافِلاي ، هكذا من غيرِ نون . والقَفّال : من يعملُ الأقْفالَ ، وهكذا نُسِبَ الإمام أبو بكرٍ محمد بن عليِّ بن إسماعيلَ الشاشِيُّ ، روى عنه الحاكِمُ وابنُ مَنْدَه وأبو عبدِ الرحمنِ السُّلَمِيُّ ، مات سنة 365 . وقِفْوَلٌ ، كدِرهَمٍ : مَوْضِعٌ باليمن بالقُربِ من مَوْسَنةَ ، وقد وردْتُه . [ قفثل ] : القَفْثَلةُ ، أهمله الجَوْهَرِيّ . وقال ابْن دُرَيْدٍ ( 3 ) : جَرْفُ الشيءِ بسرعةٍ زعَموا . [ قفرجل ] : قَفَرْجَلٌ ، كَسَفَرْجَلٍ ، أهمله الجَوْهَرِيّ وصاحبُ اللِّسان 0 وفي العُباب : هو علَمٌ مُرْتَجلٌ . * ومِمّا يُسْتَدْرَك عليه : [ قفخل ] ( 4 ) : القُفا خِلِيَّة ، بالضَّمّ : النَّبيلةُ العظيمةُ ( 5 ) من النساء ، حكاها ابنُ جِنِّي ، كما في اللِّسان . [ قفشل ] : القَفْشَليل : المِغْرَفَة ، فارِسيٌّ مُعرَّبٌ كما في الصِّحاح ، وحُكِيَ عن الأحمرِ أنّها أعجميّة ، أصلُها : كَفْجَهْ لِيزْ ، وفي بعضِ الأصولِ كَپْچَلاز ( 6 ) ، مَثَّلَ به سيبويه صفةً ولم يُفسِّرْه أحدٌ على ذلك . قال السِّيرافيُّ : ليُطْلَبْ ، فإنِّي لا أَعْرِفُه . [ قفصل ] : القُفْصُل ، بالضَّمّ أهمله الجَوْهَرِيّ ، وصاحبُ اللِّسان .

--> ( 1 ) ديوانه ط بيروت ص 150 وبعده فيه : تالله لا يذهب شيخي باطلا ( 2 ) ديوانه ط بيروت ص 103 والضبط عنه . واللسان ومعجم البلدان " القفال " . ( 3 ) الجمهرة 3 / 319 . ( 4 ) حقها أن تكون قبل " قفرجل " . ( 5 ) بهامش المطبوعة المصرية : " في اللسان : زيادة : النفسية بعد العظيمة . ( 6 ) في اللسان : كبجلار .