والقِرْمِلُ ، كزِبْرِجٍ : ولَدُ البُخْتِيِّ ، نقله الجَوْهَرِيُّ ، وفي بعض نُسَخِ الصِّحاحِ : القِرْمِلِيُّ ، والجَمعُ القَرامِلُ . أَو هو البَعيرُ ذو السَّنامَيْنِ ، وهي القَرامِلَةُ ، وفي حديثِ علِيٍّ : أَنَّ قِرْمِلِيّاً تَرَدَّى في بئرٍ ، وفي حديثِ مَسروقٍ : تَرَدَّى قِرْمِلٌ في بئرٍ فلم يَقدِروا على نَحرِهِ . والقِرْمِلُ : ما تَشُدُّه المَرأَةُ في شَعرِها ، وهي ضَفائرُ من شَعرٍ وصوفٍ وإبْرَيْسَم تَصِلُ به المرأَةُ شَعرَها ، والجمع القرامِلُ والقَرامِيلُ ، قال الرَّاجِزُ : تَخالُ فيه القُنَّةَ القُنونا * أَو قِرْمِلِيّاً مانِعاً دَفونا ( 1 ) وقَرْمَلٌ ، كجَعْفَرٍ : فرَسُ عُرْوَةَ بنِ الوَرْدِ ، قالَ : كلَيْلَةِ شَيْباءَ التي لستُ ناسِياً * ولَيلَتِنا إذْ مَنَّ ما مَنَّ قَرْمَلُ ( 2 ) وقُرْمُلٌ ، كقُنْفُذٍ ، عن الصَّاغانِيّ ، وجَعفَرٍ ، عن ابنِ سِيدَه : ابنُ الحُمَيْمِ ، ملِكٌ من مُلوكِ حِمْيَرَ ، وهو الذي ملَكَ بعدَ مَرْثَدِ بنِ ذي جَدَنَ ، وإيّاهُما عَنى امرؤُ القَيسِ بقولِه : وإذْ نَحنُ نَدْعو مَرْثَدَ الخَيْرِ رَبَّنا * وإذْ نَحنُ لا نُدعى عَبيداً لِقَرْمَلِ ( 3 ) والقِرْمِلُ والقِرْمِلِيَّةُ ، بالكَسر فيهما : الإبلُ الصِّغارُ الكَثيرَةُ الأَوبارِ . قال شَمِرٌ : وهي إبِلُ التُّرْكِ . وقال أَبو الدُّقَيْش : أُمُّها البُخْتِيَّةُ ، وأَبوها الفالِجُ ، والفالِجُ : الجَملُ الضَّخْمُ يُحمَلُ من السِّندِ للفِحْلَةِ ، كذا في التَّهذيبِ . وقَرْمَلاءُ ، ككَرْبلاءَ : ع . والقُرْمُولُ ، كزُنبُورٍ : ضَرْبٌ من ثَمَرِ الغَضى ، نقله الصَّاغانِيُّ . * ومِمّا يُستدرَكُ عليه : رَمَيْتُ أَرْنباً فقرْمَلْتُها وقَصْمَلْتُها : إذا صرَعْتَها ، عن ابْن الأَعْرابِيِّ . * ومِمّا يُسترَكُ عليه : [ قرنجل ] : قَرَنْجُلُ ، بفتح القافِ والرّاءِ وسُكونِ النّونِ وضَمِّ الجيمِ : قريَةٌ بالأَنبارِ ، ومنها أَبو عَمروٍ محمَّدُ بنُ أَحمدَ بنِ يعقوبِ القَرَنْجُلِيُّ الأَنبارِيُّ المُحَدِّثُ . [ قزل ] : القَزَلُ ، مُحَرَّكَةً : أَسْوأُ العَرَجِ ، وأَشَدُّه ، أَو هو دِقَّةُ السّاقِ لذَهابِ لَحمِها ، أَو هُما جميعاً ، ولا يكونُ أَقْزَلَ إلاّ بهما ، أَي بهاتينِ الصِّفَتَينِ ، رواه ابْن الأَعْرابِيّ . والقَزَلُ أيضا : أن يمشي مشية المقطوع الرجل . وأَيضاً : التَّبَخْتُرُ ، وقد قَزِلَ ، كفَرِحَ ، قَزَلاً ، فهو أَقْزَلُ . وفي الصحاحِ : قَزَلَ ، كضَرَبَ ، قَزَلاناً ، مُحَرَّكَةً ، زادَ غيرُه وقَزْلاً ، بالفَتحِ : إذا وثَبَ ومَشى مِشْيِةَ العُرْجانِ ، والقَزَلانُ : العَرَجانُ . والأَقْزَلُ : حَيَّةٌ ، عن ابْن دُرَيْدٍ . وأَيضاً : الذِّئبُ ، واسْتعارَهُ بعضُهُم للطَّيرِ ، فقال : تَدَعُ الفِراخَ الزُّغْبَ في آبارِها * من بينِ مَكسورِ الجَناحِ وأَقْزلا ( 4 ) وقال ابنُ عَبّادٍ : الأَقْزَلانِ : رِيشَتانِ وسْطَ ذَنَبِ العُقابِ : ج : أَقازِلُ ، كذا في العُبابِ . [ قزحل ] : القَزْحَلَةُ ، بالفتحِ ، أَهملَه الجَوْهَرِيُّ ، وصاحِبُ اللِّسان . وقال ابنُ عَبّادٍ : هي القَوْسُ ، كما في العُبابِ . [ قزعل ] : المٌقْزَعِلُّ ، كمُشْمَعِلٍّ ، أَهمله الجَوْهَرِيّ وصاحبُ اللِّسانِ . وقال ابنُ عَبّادٍ : الذي هو على شَرَفٍ غيرَ مُطمِئنٍّ . وهو أَيضاً : السَّريعُ مِنْ كلِّ شيءٍ ، كالمُقْذَعِلِّ ، بالذَّالِ ، وقد تقدَّمَ .

--> ( 1 ) اللسان . ( 2 ) ديوان عروة بن الورد ط بيروت ص 58 واللسان . ( 3 ) ديوانه والتكملة . ( 4 ) اللسان وفيه " في آثارها " بدل " في آبارها " .