يُغَمَّ يَوْمَاً ولَيْلَةً حتى يَسْتَرخي شَعَرُه أو صُوفُه ، ثمّ يُمْرَط ، فإنْ تُرِكَ أَكْثَرَ من يومٍ وليلةٍ فَسَد . كذلك البُسْرَ : إذا غَمَّه ليُدرِك ، فهو مَغْمُولٌ ومَغْمُونٌ . غَمَلَ فلاناً : غَطّاه بالثيابِ ليَعرَقَ فهو مَغْمُولٌ . وغَمَلَ الشيءَ : أَصْلَحه ، نقله الصَّاغانِيّ . وغَمَلَ العِنَبَ في الزَّنْبيل يَغْمُله غَمْلاً : نَضَدَ بعضَه على بعضٍ . وغَمَلَ النباتَ غَمْلاً : رَكِبَ بعضُه بعضاً فبَلِيَ وعَفِنَ . والغَمْلُ : ع ، وأنشدَ ابن السِّكِّيت : * بالغَمْلِ لَيْلاً والرِّحالُ تُنْغِضُ ( 1 ) * قال الصَّاغانِيّ : الرِّوايةُ بالغَيْلِ بالياءِ ، والرَّجَزُ لرجلٍ يقال له ضَبٌّ ، وسِياقُه على الصِّحَّةِ : كَيْفَ تراها بالفِجاجِ تَنْهَضُ * بالغَيْلِ لَيْلاً والحُداةُ تَقْبِضُ ( 2 ) والقَبْضُ : السيرُ السريع . والغَمَلُ بالتحريك : فسادُ الجُرْحِ من العُصابِ ، وقد غَمِلَ كفَرِحَ ، وفي العُباب : غَمِلْتُ الجُرْحَ : إذا وَضَعْتَ عليه الخِرَقَ بعضَها فوقَ بعضٍ . والغَميلُ كأميرٍ : المُتَراكِبُ بعضُه على بعضٍ من النَّصِيِّ حتى بَلِيَ . والجمعُ غَمْلَى ، كقَتيلٍ وقَتْلَى ، قال الراعي : وَغَمْلى نَصِيٍّ بالمِتانِ كأنّها * ثعالِبُ مَوْتَى جِلدُها قد تزَلَّعا ( 3 ) والغُمْلول ، بالضَّمّ : الوادي الضَّيِّقُ الكثيرُ النَّبْتِ المُلتَفّ ، وقيل : هو بطنٌ غامِضٌ من الأرضِ ذو الشجرِ الكثير . أو هو الوادي الطويلُ القليلُ العَرْضِ المُلتَفّ . وقال ابنُ شُمَيْلٍ : الغُمْلول : كَهَيْئَةِ السِّكَّةِ في الأرضِ ، ضَيِّقٌ له سَنَدَانِ ، طولُ السَّنَدِ ذِراعان ، يقودُ الغَلْوَةَ ، يُنبِتُ شيئاً كثيراً ، وهو أَضْيَقُ من المَليع ، قال : يا أيُّها الضّاغِبُ في غُمْلولْ * إنّكَ غُولٌ وَلَدَتْكَ غُولْ ( 4 ) والغُمْلول : الرّابِيَة ، وقيل : هو كلُّ مُجتَمِعٍ أَظْلَمَ وتراكَمَ من شجرٍ أو غَمامٍ أو ظُلمةٍ أو زاويةٍ والجمعُ غَماليل ، قال الطِّرِمّاح : ومَخاريجَ مِن شَعارٍ وغِينٍ * وغَماليلُ مُدْجِناتِ الغِياضِ ( 5 ) وقال أبو حنيفة : زَعَمَ بعضُ الرُّواةِ أنّ الغُمْلول : بَقْلَةٌ تُؤْكَلُ القُنّابِرَى ، وبالفارسيّةِ بَرْغَشْت ( 6 ) ، قال : وهي بَقْلَةٌ دَشْتِيَّة ( 7 ) تُبَكِّرُ في أوّلِ الرَّبيع . وَتَغَمَّلَ : توَسَّعَ في المالِ ، نقله الصَّاغانِيّ . وغَمَلَى ، كَجَمَزى : ع . وقال الأَصْمَعِيّ : رجلٌ مَغْمُولٌ : خامِل . * ومِمّا يُسْتَدْرَك عليه : أَغْمَلَ إهابَه : إذا تَرَكَه حتى يفسُدَ ، قال الكُمَيْتُ : كحالِئَةٍ عن كُوعِها وهي تَبْتَغي * صَلاحَ أَديمٍ ضَيَّعَتْه وتُغْمِلُ ( 8 ) وَنَخْلٌ مَغْمُولٌ : مُتَقارِبٌ لم يَنْفَسِخْ . والغَمْل : أن يَنْحَتَّ عِنَبُ الكَرْمِ فيُخَفَّفَ من ورَقِه فيُلْتَقَط . وغَمِلَ النَّبتُ : رَكِبَ بعضُه بعضاً .

--> ( 1 ) اللسان ومعجم البلدان " الغمل " وقبله فيهما : كيف تراها والحداة تقبض وفي اللسان : " الرجال " بدل " الرحال " ومثله في الصحاح ، والأصل كالتكملة ومعجم البلدان . ( 2 ) التكملة . ( 3 ) ديوانه ط بيروت ص 165 والضبط عنه ، وانظر تخريجه فيه ، واللسان والصحاح والتهذيب . ( 4 ) اللسان . ( 5 ) ديوانه ص 84 واللسان والتهذيب وفيهما : مدحيات " بدل " مدجنات " وكتب مصحح اللسان بهامشه : لعله : " مدجيات " . ( 6 ) بهامش المطبوعة المصرية : " قوله : برغشت كذا بخطه بالشين ، والذي في اللسان بالسين " والأصل كالتهذيب . ( 7 ) بهامش المطبوعة المصرية : " وقوله دشتية في اللسان : دشتية بالسين . ( 8 ) اللسان .