استِدارَتِه ، ومنه الحديث : " أَعْلِنوا النِّكاحِ واضرِبوا عليه بالغِرْبال " . ويُكنى بالغِرْبالِ عن الرجلِ النَّمَّامِ ( 1 ) . * ومِمّا يُسْتَدْرَك عليه : المُغَرْبَلُ : المُفَرَّق ، وقد غَرْبَلَه : إذا فرَّقَه ، رواه شَمِر . وفي حديثِ ابنِ الزُّبَيْر : أَتَيْتُموني فاتِحي أفواهِكُم كأنّكم الغِرْبِيلُ . قيل : هو العُصفور . وابنُ الغَرابيليِّ : مُحدِّثٌ مِصريٌّ ، وهو الحافظُ تاجُ الدِّينِ محمد بن محمد بن محمد بن مُسْلِمِ بن عليِّ بن أبي الجُود ، عُرِفَ بابنِ الغَرابيليِّ ، سِبْطِ القاضي عمادِ الدينِ الكَرْكيِّ ، ولد سنة 797 ولازَمَ الحافظَ ابنَ حَجَرٍ ، ومات سنة 835 . [ غرزحل ] : الغِرْزَحْلَة ، كقِنْدَحْرَةٍ ، أهمله الجَوْهَرِيّ . وقال أبو زيدٍ : هي العصا ، قال : وهي القَحْزَنَةُ ، كما في اللِّسان والعُباب . [ غرقل ] : غَرْقَلَ غَرْقَلةً : صَبَّ على رأسِه الماءَ بمرّةٍ واحدةٍ ، عن ابْن الأَعْرابِيّ . وغَرْقَلَتِ البَيْضَةُ : مَذِرَتْ ، كما في الصِّحاح . وقال غيرُه : غَرْقَلتْ البَيضةُ والبِطِّيخُ ، أيضاً : إذا فَسَدَ ما في جَوْفِهما وفي العُباب : ويُستعمَلُ في البِطِّيخِ أيضاً إذا اشتدَّ . * ومِمّا يُسْتَدْرَك عليه : الغِرْقِل ، بالكَسْر : بَياضُ البَيْض ، نَقَلَه الأَزْهَرِيّ ، ويقال أيضاً : الغِرْقِيلُ ، بزيادةِ الياء . [ غرمل ] : الغُرْمول ، بالضَّمّ : الذَّكَرُ مُطلَقاً أو هو الضخمُ الرِّخْوُ منه ، ويقال له ذلك قبل أن تُقطَعَ غُرْلَتُه ، هذا قولُ أبي زيدٍ ، وقيل : الغُرْمولُ لذَواتِ الحافِرِ ، قال بِشْرٌ : وخِنْذيذٍ ترى الغُرْمولَ فيهِ * كَطَيِّ الزِّقِّ عَلَّقَه التِّجارُ ( 3 ) * وفي الحديثِ عن ابنِ عمر : أنّه نَظَرَ إلى غَراميلِ الرِّجالِ في الحَمّامِ فقال أَخْرِجوني ، وكانوا مُختَتِنينَ من غيرِ شَكٍّ . وغُرْمُلٌ ، كقُنْفُذٍ : اسمُ والدِ يعقوبَ المُحدِّث ، كُنيَتُه أبو يعقوبَ ، نقله الصَّاغانِيّ . والغراميل : هِضابٌ حُمْرٌ ، نقله الصَّاغانِيّ . [ غزل ] : غَزَلَتْ المرأةُ القُطنَ والكَتّانَ وغيرَهما ( 4 ) تَغْزِلُه من حدِّ ضَرَبَ ، غَزْلاً ، واغْتَزَلَتْه أيضاً فهو غَزِلٌ ، بالفَتْح ، أي مَغْزُولٌ ، قال الله تَعالى : ( كالتي نَقَضَتْ غَزْلَها ) ( 5 ) وهو مُذَكَّرٌ ، جمعُه غُزولٌ ، وقال ابنُ سِيدَه : وسَمَّى سيدهِ ( 6 ) ما تَنْسِجُه العَنكَبوتُ غَزْلاً ( 7 ) . ونِسوَةٌ غُزَّلٌ ، كرُكَّعٍ ، وغَوازِلُ ، قال جَنْدَلُ بنُ المُثَنَّى الحارثيُّ : كأنّه بالصَّحْصَحانِ الأَنْجَلِ * قُطْنٌ سُخامٌ بأيادي غُزَّلِ ( 8 ) على أنّ الغُزَّلَ قد يكونُ هنا الرِّجال ؛ لأنّ فُعَّلاً في جمعِ فاعلٍ من المُذَكَّرِ أكثرُ منه في جمعِ فاعِلَةٍ . والمِغْزَل ، مُثَلَّثَةَ الميمِ ، تميمٌ تكسرُ الميمَ ، وَقَيْسٌ تضُمُّها ، والأخيرةُ أَقَلُّها ، والأصلُ الضمُّ : ما يُغْزَلُ به ، نقل ثعلبٌ اللُّغَاتِ الثلاثةَ ، وكذا ابنُ مالكٍ ، وأنكرَ الفَرّاءُ الضمَّ في كتابِه البَهِيّ ، كما في العُباب . وَأَغْزَلَ : أدارَه . قلتُ : ونصُّ الفَرّاءِ في كتابِه البَهِيِّ : وقد استَثْقَلَتِ

--> ( 1 ) في القاموس : الرجل النمام فيهما ، وتصرف الشارح بالعبارة فاقتضى الجر . ( 2 ) بعدها زيادة في القاموس : " والحاء مهملة " ونبه عليه بهامش المطبوعة المصرية . ( 3 ) من قصيدة مفضلية لبشر بن أبي خازم من 42 بيتا رقم 49 وفيها : " منه " بدل " فيه " واللسان والتهذيب . ( 4 ) قوله : " والكتان وغيرهما " ليس في القاموس . ( 5 ) النحل الآية 92 . ( 6 ) كذا ، وفي اللسان : " وسمى سيبويه " وهو ظاهر . ( 7 ) بهامش المطبوعة المصرية : واستشهد عليه بقوله : " كأن نسج العنكبوت المرمل " للعجاج كما في اللسان . ( 8 ) اللسان .