منهم مائة وعشرون ألفا ، ثم أخذهم بعد ذلك « 1 » فمات منهم مائة وعشرون ألفا أيضا ، وكان خلافهم أنهم لما بلغوا الباب رأوا بابا مرتفعا ، فقالوا : ما بالنا نحتاج إلى أن نركع عند الدخول هاهنا ، ظننا أنه باب منحط « 2 » لا بد من الركوع فيه ، وهذا باب مرتفع ، إلى متى يسخر بنا هؤلاء ؟ - يعنون موسى ويوشع بن نون - ويسجدوننا في الأباطيل ، وجعلوا أستاههم نحو الباب ، وقالوا بدل قولهم : حطة ، الذي أمروا به : هطا سمقانا - يعنون حنطة حمراء - فذلك تبديلهم . وقال أمير المؤمنين ( عليه السلام ) : فهؤلاء بنو إسرائيل نصب لهم باب حطة ، وأنتم - يا معشر أمة محمد - نصب لكم باب حطة أهل بيت محمد ( عليه وعليهم السلام ) ، وأمرتم باتباع هداهم ولزوم طريقتهم ، ليغفر لكم بذلك خطاياكم وذنوبكم ، وليزداد المحسنون منكم ، وباب حطتكم أفضل من باب حطتهم ، لأن ذلك كان باب خشب ، ونحن الناطقون الصادقون المؤمنون « 3 » الهادون الفاضلون ، كما قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : إن النجوم في السماء أمان من الغرق ، وإن أهل بيتي أمان لأمتي من الضلالة في أديانهم ، لا يهلكون فيها ما دام فيهم من يتبعون هداه « 4 » وسنته . أما إن رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) قد قال : من أراد أن يحيا حياتي ، وأن يموت مماتي ، وأن يسكن جنة عدن « 5 » التي وعدني ربي ، وأن يمسك قضيبا غرسه بيده ، وقال له : كن فكان ، فليتول علي بن أبي طالب ، وليوال وليه ، وليعاد عدوه ، وليتول ذريته الفاضلين المطيعين لله من بعده ، فإنهم خلقوا من طينتي ، فرزقوا فهمي وعلمي ، فويل للمكذبين بفضلهم من أمتي القاطعين فيهم صلتي ، لا أنالهم الله شفاعتي » . قوله تعالى : * ( ومَنْ أَظْلَمُ مِمَّنْ مَنَعَ مَساجِدَ اللَّه أَنْ يُذْكَرَ فِيهَا اسْمُه وسَعى فِي خَرابِها أُولئِكَ ما كانَ لَهُمْ أَنْ يَدْخُلُوها إِلَّا خائِفِينَ لَهُمْ فِي الدُّنْيا خِزْيٌ ولَهُمْ فِي الآخِرَةِ عَذابٌ عَظِيمٌ [ 114 ] ) * 584 / [ 1 ] - قال الإمام العسكري ( عليه السلام ) : قال الحسن بن علي ( عليهما السلام ) « 6 » : لما بعث الله

--> 1 - التفسير المنسوب إلى الإمام العسكري ( عليه السّلام ) : 554 / 329 و : 558 / 330 . ( 1 ) في المصدر : بعد قباع ، وفي « ط » زيادة : قباع . ( 2 ) في المصدر : متطامن . ( 3 ) في المصدر : المرتضون . ( 4 ) في المصدر : هديه . ( 5 ) في المصدر : الجنّة . ( 6 ) في المصدر : عليّ بن الحسين .