ومَوَّصَ ثِيَابَه تَمْوِيصاً : غَسَلَهَا ونَقَّاها ، وعبارَة التكملة : فأَنْقَاهَا . * وممّا يُسْتَدْرَك عليه : المُوَاصَة ، كثُمَامَةٍ : الغُسَالَةُ ، كما في الصّحاح . وقيل : غُسَالَةُ الثِّيَابِ ( 1 ) . وقال اللِّحْيَانيّ : مُوَاصَةُ الإِنَاءِ : ما غُسِلَ به ، أَو مِنْهُ ، ويقال ما يَسْقِيهِ إِلا مُواصةَ الإِنَاءِ . ومَاصَ فَاهُ بالسِّوَاكِ ، يَمُوصُه مَوْصاً : سَنَّهُ ، حَكاهُ أَبُو حَنِيفَةَ ، ونَقَلَه الزَّمَخْشَرِيُّ أَيضاً . [ مهص ] : مَهَّصَ : ثَوْبَه تَمْهِيصاً ، أَهْمَلَه الجَوْهَرِيّ وصَاحِبُ اللِّسَان . وقال ابن عَبَّادٍ : أَي نَظَّفَهُ وبَيَّضَهُ . قُلْتُ : وأُرَى الهَاءَ بَدَلاً من الحَاءِ . وتَمَهَّصَ في المَاءِ : انْغَمَسَ فيه ( 2 ) . وامْهَاصَّتِ الأَرْضُ امْهِيَصَاصاً : ذَهَبَ نَبْتُهَا ووَرَقُهَا ، وهِيَ مَهْصَاءُ هكَذَا نَقَلَه الصَّاغَانِيّ عن ابْنِ عَبّاد . فصل النون مع الصاد [ نبص ] : النَّبْصُ ، أَهْمَلَه الجَوْهَرِيُّ . وقال ابنُ عَبّادٍ : هو القَلِيلُ من البَقْلِ إِذا طَلَع ، ولكِنَّه ضَبَطَه بالتَّحْرِيكِ ، وهو الصَّوابُ ، وأُراه لُغَةً في النَّبذِ . وقال ابنُ دُرَيْدٍ : النَّبْصُ : التَّكَلُّمُ ، وهُوَ من قَوْلِهِم : ما يَنبِصُ بحَرْفٍ ، من حَدِّ ضَرَبَ ، أَي مَا يَتَكَلَّمُ ( 3 ) . وما سَمِعْتُ له نَبْصَةً ، أَي كَلِمَةً ، والسينُ أَعْلَى . وقال ابنُ الأَعْرَابِيّ : النَّبِيصُ ، كَأَمِيرٍ : صَوْتُ شَفَتَي الغُلامِ إِذا أَرادَ تَزْوِيجَ طائرٍ بأُنْثاهُ ، وقد نَبَصَ يَنبِصُ ، من حَدِّ ضَرَبَ : إِذا ضَمَّ شَفَتَيْهِ ثُمّ دعا . قال : ومنه النَّبْصاءُ ، لِلْقَوْسِ المَصُوِّتَةِ . وقال اللِّحْيَانِيُّ : نَبَصَ الطائِرُ والعُصْفُورُ يَنْبِصُ ( 4 ) نَبِيصاً ( 5 ) : صَوَّتَ صَوْتاً ضَعِيفاً وكَذلِكَ نَبَصَ بالطَّائِر والصَّيْد ، إِذا صَوَّتَ به . * وممّا يُسْتَدْرَك عَلَيْه : النَّبْصُ كالنَّبِيصِ . ونَبَصَ الشَّعرَ : نَتَفَه ، عن ابن القَطَّاع . ومن المجاز : نَبَصَ بالكَلِمةِ أَخْرَجَها مَتَحَذْلِقاً ، كأَنَّهُ صَلْصَلَهَا وصَفَّاها ، كما في الأَسَاس والمحِيط . [ نحص ] : النَّحْص : الأَتَانُ الوَحْشِيَّةُ الحَائِلُ ، كالنَّاحِصِ ، كما في العبَاب ، ونَصُّ التَّكْمِلَة : النَّاحِصُ كالنَّحُوصِ . فلو قالَ : كالناحِصِ ( 6 ) والنَّحُوصِ ، لسَلِمَ من القُصُورِ . والنُّحْصُ ، بالضَّمِّ : أَصْلُ الجَبَلِ وسَفْحُه ، نَقَلَه الجَوْهَرِيُّ عن أَبِي عُبَيْدٍ . والصَّاغَانِيّ عن أَبي عَمْرٍو . وفي العَيْنِ : أَسْفَلُه ، كما نَقَلَه عنه صَاحِبُ الرَّوْضِ . وفي الصّحاح : وفي الحديث : ياليْتَنِي غُودِرْتُ مع أَصْحَابِ نُحْصِ الجَبَلِ . قال أَبو عبَيْدٍ : أَصْحابُ النُّحْصِ هُمْ قَتْلَى أُحُدٍ . قال الجَوْهَرِيّ : أَو غيْرُهُم . والنُّحُوصُ من الأُتُنِ : مَالا وَلَدَ لَهَا ، ولا لَبَنَ . وحَكَى أَبُو زيْدٍ عن الأَصْمَعِيّ : النَّحُوصُ من الأُتُنِ : الَّتِي لا لَبَنَ لها ، ونَصُّ الجَوْهَرِيّ : النَّحُوصُ : الأَتَانُ الحَائلُ . قال ذُو الرُّمَّةِ : يَحْدُو نَحَائِصَ أَشبَاهاً مُحَمْلَجَةً * وُرْقَ السَّرَابِيلِ في أَلْوَانِهَا خَطَبُ ومِثْلُه في المُحْكَمِ . وأَنْشَدَ للنَّابِغَة : نَحُوصٌ قد تَفَلَّقَ فَائلاَهَا * كَأَنَّ سَرَاتَهَا سَبَدٌ دَهِينُ وقِيل : النَّحُوصُ : الَّتِي في بَطْنِها وَلَدٌ ، والجَمْعُ نُحُصٌ ، ونَحَائصُ . وقِيلَ : النَّحُوصُ : الناقَةُ الشَّدِيدَةُ السِّمَنِ ، كالنَّحِيصِ ، كأَمِيرٍ ، نَقَلَه الصَّاغَانِيّ ، وقد نَحَصَ ، كمَنَع ، نُحُوصاً ، أَو هي الَّتِي مَنَعَهَا السِّمَنُ من الحَمْلِ ، قاله شَمِرٌ .

--> ( 1 ) في الأساس : وهذه مواصة الثياب : لغسالتها . ( 2 ) في التكملة : اغتمس فيه . ( 3 ) في التكملة : ما يكلم . ( 4 ) هكذا ضبطت العبارة في القاموس : نبص . . . ينبص بالتشديد فيهما وضبطت في اللسان والتكملة يتخفيف الباء فيهما . ( 5 ) على هامش القاموس عن نسخة أخرى : " تنبيصا " . ( 6 ) عن المطبوعة الكويتية وبالأصل " كالفاحض " .