ويُرْوَى : قد عَلِمْتُم ، والبَيْتُ من قَصيدَةٍ يَرْثِي بها دُبّيَّة ( 1 ) السُّلَمِيَّ ، وأُمُّه هُذَلِيَّة . وفي اللِّسَان : قَلْصِي : انْقِبَاضِي . ونَزْلِي : اسْتِرْسَالِي . وفي العُبَاب : وقِيل : نَزْلُه وقَلْصُه خَيْرُه وشَرُّه . قلتُ : ويأْباهُ قَوْلُهُ فِيمَا بَعْد : وشَرِّي لَكُم ، إلى آخِرِه . وفي شَرْحِ الدِيوَان عن الباهِلِيّ أَيْ تَشْمِيرِي ونُزُولِي . والقُلُوصُ ، بالضَّمّ : البُعْدُ ، وبه فَسَّرَ بَعْضُهُم قولَ امرئ القَيْس : رِحْلَةٌ وقُلُوصُ . ويُرْوَى : فقُلُوصُ : وفي الأَسَاس : قَلَصوا عن الدَّارِ : خَفُّوا . وحانَ منهم قُلُوصٌ . وقَمِيصٌ مُقَلَّصٌ ( 2 ) ، وقَلَّصْتُ قَمِيصِي : شَمَّرْتُه ورَفَعْتُه ، وقَلَّصَ هو تَشَمَّر ، لازِمٌ مُتَعَدٍّ ، وقيل : تَقَلَّصَ . ودِرْعٌ مُقَلِّصَةٌ ، أَي مُجْتَمِعَةٌ مُنْظَمَّةٌ . يُقَال : قَلَّصَتِ الدِّرْعُ وتَقَلَّصَت ، وأَكْثَرُ ما يُقَالُ فِيمَا يَكُونُ إِلى فَوْق ، قال : سِرَاجُ الدُّجَى حَلَّتْ بسَهْلٍ وأُعْطِيَتْ * نَعِيماً وتَقْلِيصاً بدِرْعِ المَنَاطِقِ وفَرَسٌ مُقَلِّصٌ ، كمُحَدِثٍ : طَوِيلُ القوَائمِ مُنْضَمُّ البَطْنِ ، وقيل : مُشْرِفٌ مُشَمِّرٌ . قال بِشْرٌ : يُضَمَّرُ بالأَصَائِلِ فَهُوَ نَهْدٌ * أَقَبُّ مُقَلِّصٌ فيه اقْوِرَارُ والمِقْلاصُ : الناقَةُ السَّمِينَةُ السَّنَامِ ، أَو الَّتِي لا تَسْمَنُ إِلاَّ في الصَّيْفِ أَو الَّتِي تَسْمَنُ ونُهْزَلُ في الشِّتَاءِ . والقَلُوصُ ، كصَبُورٍ : النَّاقَةُ سَاعَةَ تُوضَعُ . والقَلاَّصُ ، ككَتَّانٍ : حَالِبُ القَلُوصِ ، كالمِقْلاصِ ، عن اللَّيْثِ . والقَلُوصُ : نَهْرٌ جَارٍ تَنْصَبُّ إِليه الأَقْذَارُ والأَوْسَاخُ . وأَهْلُ الشَّامِ يُسَمُّونَهُ القَلُوط ، بالطَّاءِ . وأَقْلَصَ الظِّلُّ ، لُغَةٌ في قَلَصَ ، عن الفَرّاءِ . وقَلَّصَتِ النَّاقَةُ تَقْلِيصاً : لَقِحَتْ ، وكَذلِك شَالَتْ بَعْد أَنْ كانَت حَائِلاً . قال الأَعْشَى : ولَقَدْ شُبَّت الحُرُوبُ فما عَمَّ * رْتَ فِيها إِذْ قَلَّصَتْ عن حيَال أَي لم تَدْعُ في الحُرُوب عَمْراً إِذْ قَلَّصَتْ . وقال يونُس : قَلَصَنَا البَرْدُ يَقْلِصُنَا ، أَي حَرَّكَنا . قال الصّاغَانِيّ : وقالوُص ( 3 ) مَوْضِعٌ بمِصْرَ ، وهم يَقُولُون قُلُوصُ ، انْتَهَى ، أَي بالضَّمّ ، وكأَنَّهُ يُرِيدُ قُلُوصْنَه ( 4 ) ، بزيادة النُّون والهاءِ ، ويُقَال أَيضاً بالسِّين بَدَلَ الصَّاد ، كما هو المَشْهُور المَعْرُوف ، فإِنْ كَانَ كَذلك فهي قَرْيَةٌ عامرَةٌ من أَعْمَال البَهْنَسَا وقد وَرَدْتُهَا ، فانْظُره . وقلاصُ النَّجْمِ : هي العشْرُون نَجْماً الَّتِي ساقَهَا الدَّبَرَانُ في خطْبَةِ الثُّرِيَّا ، كما تَزْعُم العَرَبُ . قال طُفَيْلٌ : أَمّا ابنُ طُوْقٍ فَقَدْ أَوْفَى بذمَّتِهِ * كمَا وَفَى بقِلاَصِ النَّجْمِ حادِيهَا وقال ذو الرُّمَّة : قِلاَصٌ حَدَاهَا رَاكبٌ مُتَعَمِّمٌ * هَجَائن قَدْ كادَتْ عَلَيْهِ تَفَرَّقُ وقَلَصَ الغَدِيرُ : ذَهَبَ ماؤُه . وقَلَصَ الغُلاَمُ قُلُوصاً : شَبَّ ومَشَى . وقَوْلُ لَبِيد ، رَضِيَ اللهُ تَعالَى عنه : لِوِرْدٍ تَقْلصُ الغيطَانُ عَنْهُ * يَبُذُّ مَفَازَهَ الخِمْسِ الكِلالِ يَعْني تَخَلَّفَ عنه ( 5 ) ، بذلِك فَسَّره ابنُ الأَعْرَابِيّ . وبَنُو القَلِيصَى بالفَتْح : بَطْنٌ من بَني الحُسَيْنِ ، مَسْكَنُهُم حَوَالَيْ وَادي زَبِيدَ . ومن المَجاز : قلاَصُ الثَّلْجِ : هي السَّحَائبُ الَّتي تَأْتي به ، نَقَلَه الزَّمَخْشَرِيّ . [ قمرص ] : قَمْرَصَ ، أَهْمَلَه الجَوْهَرِيّ وصاحِبُ اللِّسَان . وقال الفرّاءُ : أَيْ أَكَلَ اللَّوْزَ . وقالَ غَيْرُه : لَبَنٌ قُمَارِصٌ ، كعُلاَبِطٍ : قَارِصٌ ، وما أَحْجَاهُ بزِيَادَةِ المِيمِ ، كَذَا في العُبَاب . قُلْتُ : كَذَا يَدُلُّ عَلَيْه تَفْسِيرُهُ ، قال شَيْخُنَا : وبه جَزَمَ كَثِيرٌ من أَئمَّةِ الصَّرْفِ ، ونَقَلَهُ

--> ( 1 ) عن المطبوعة الكويتية وبالأصل " ربيثة " . ( 2 ) في الأساس : وقميص مقلص : قصير . ( 3 ) قالوص كلمة رومية معناها بالعربية مرحبا بك ، عن ياقوت " قالوص " . ( 4 ) قيدها ياقوت " قلوسنا " . ( 5 ) في المحكم : تخلت عنه .