" ف ر ص " أَيْضاً مِثْلُ ذلِك فتَأَمَّلْ . وفي رَجَزِ الجنّ ( 1 ) : يَأْكُلْنَ مِن قُرَّاصِ * وحَمَصِيصٍ آصِ وقد تَقَدَّم في " حمص " . وقَرِصَ كفَرِح : دامَ عَلَى المُقَارَصَة ، وَهِي المُنافَرَةُ والغِيبَةُ ، وهو مَجاز . والقِرَاصُ ، كِكتَاب : مَاءٌ لِبَنِي عَمْرِو بنِ كِلابٍ ، أَوْرَدَهُ الصَّاغَانِيُّ ويَاقُوت . والقُرْصُنَّةُ ، بالضَّمّ : نَعْتٌ من القُرْصِ ، بالفَتْح . كسَمْعُنَّةٍ ونُظْرُنَّةٍ ، أَي عَلَى وَزْنِها ، من السَّمْع والنَّظَرِ . وتَقْرِيصُ العَجِينِ : تَقْطِيعُه قُرْصَةً قُرْصَةً ، والتَّشْديدُ للتَّكْثِيرِ ، وقد قَرَصْته قَرْصاً ، وقَرَّصْتُه تَقْرِيصاً . ومن المجَازِ : حَلْيٌ مُقَرَّصٌ ، كمُعَظَّمٍ ، أَي مُسْتَدِيرٌ كالقُرْصِ ، وهذَا قولُ ابْنِ فَارِس . وقال ابنُ دُرَيْدٍ : أَي مُرَصَّعٌ بالجَوْهَرِ . قُلْتُ : ويُسْمُّونَهُ أَيْضاً القُرْص . قال الصَّاغَانِيّ : والتَّرْكيبُ يَدُلُّ على قَبْضِ شَيْءٍ بأَطْرَافِ الأَصَابِعِ مع نَتْرٍ يَكُونُ ، وقد شَذَّ عن هذا التَّرْكيب القُرَّاصُ للنَّبْتِ . قُلْتُ : لا شُذُوذَ فيه عند التَّأَمُّل الصّادق ، وتَكُونُ تَسْمِيَتُهُ بضَرْبٍ من المَجازِ . * وممّا يُسْتَدْرَك عليه : القَارِصَةُ : اسمُ فاعِلَة من القَرْصِ بالأَصَابع . ومنه حَدِيثُ عَليٍّ ، رَضيَ الله تَعالَى عنه " أَنّهُ قَضَى في القَارِصَة والقَامِصَةِ والوَاقِصة بالدِّيَةِ أَثْلاثاً " . هُنَّ ثَلاثُ جَوَارٍ ، كُنَّ يَلْعَبْنَ فتَرَاكَبْنَ ، فقَرَصَتِ السُّفْلَى الوُسْطَى فقَمَصَتْ فسَقَطَتِ العُلْيَا فوُقِصَتْ عُنُقُها ، فجَعَلَ ثُلْثَيِ الدِّيَةِ على الثِّنْتَيْن ، وأَسْقَط ثُلُثَ العُلْيَا لأَنَّهَا أَعانَتْ عَلَى نَفْسِها . جَعَلَ الزَّمَخْشَرِيُّ هذا الحَدِيثَ مَرْفوعاً ، وهو من كَلام عَليٍّ ، رَضِيَ اللهُ تَعَالَى عنه . والوَاقِصَة بمَعْنَى المَوْقُوصَة ، كعِيشَةٍ راضِيَة ، وسَيَأْتي في مَوْضِعِه . وفي المَثَل : " عَدَا القَارِصُ فحَزَرَ " أَي جَاوزَ الحَدَّ إِلى أَنْ حَمِضَ ، يُضْرَبُ في تَفَاقُمِ الأَمْرِ واشْتِدادِه ، وأَوردَه الجَوْهَريُّ وتَرَكَه المُصَنِّفُ قُصُوراً . والمَقَارِصُ ( 2 ) : الأَوْعِيَةُ الَّتِي يُقَرَّصُ فِيهَا اللَّبَنُ ، الوَاحِدَةُ مِقْرَصَة قال القَتَّالُ الكِلاَبِيّ : وأَنْتُمْ أُناسٌ تُعْجَبُون برَأْيِكُمْ * إِذا جَعَلَت ما فِي المَقَارِصِ تَهْدِرُ والمُقَرَّص : كمُعَظَّمٍ : المُقَطَّعُ المَأْخُوذُ بَيْنَ شَيْئَيْن . ورُوِيَ في حَديث المَحيض : " قَرِّصِيهِ بالمَاءِ ( 3 ) " أَي قَطِّعِيه به ، عن أَبِي عُبَيْد . ويُجْمَع القُرْصُ بمعْنَى الرَّغِيفِ أَيضاً على قِرَاصٍ ، بالكَسْرِ . والمَقَارِصُ : أَرَضُونَ تُنْبِتُ القُرَّاصَ . ومن المَجاز : بَيْنَهُمَا مُقَارَصاتٌ . وتقولُ : رَأَيْتُهما يَتَقَارَظَان ، ثم رَأَيْتُهُما يَتقَارَصَانِ . ونَبِيذٌ قارِصٌ ( 4 ) : يَحْذِي اللِّسَانَ ، وفيه قُرُوصَةٌ . وقَرَصَتْهُ الحَيَّةُ ، فهُوَ مَقْرُوصٌ . والقُرَّيْصُ ، كجُمَّيْزٍ : عُشْبٌ وكَأَنَّه القُرّاص ، من لُغَةِ العَامَّة . ولِجَامٌ قَرّاصٌ وقَرُوصٌ : يُؤْذِي الدَّابَّةَ . وقَرَصَه البَرْدُ ، وبَرْدٌ قَارِصٌ ( 5 ) . وقَرْصُ الماءِ : بَرْدُهُ ( 6 ) ، والسِّين في هؤلاءِ لَغَة ، وقد تَقَدَّمَ . وقُورِصُ ، بالضَّمِّ وكَسْرِ الرّاءِ : قَرْيَةٌ بمصْرَ من المنُوفِيَّة ، وقد وَرَدْتُهَا ، أَو هي بالسِّين وقَد تَقَدَّم . والحُسَيْن بنُ أَبِي نَصْرٍ الحَريمِيّ بن القَارِص ، وأَخُوه الحَسَنُ ، مُحَدِّثانِ سَمعَا من ابْنِ الحُصَيْن . [ قرفص ] : قَعَدَ القرْفصَى ، مُثَلَّثَةَ القَافِ والفَاءِ ،

--> ( 1 ) في التهذيب : وقال بعض العرب وأورد عشرة أشطار منها الشطرين الواردين هنا وقبلهما فيه : يا رب شاة شاص * في ربرب خماص ( 2 ) عن اللسان وبالأصل " المقارصة " . ( 3 ) ويروى : اقرصيه بماء ، أي اغسليه بأطراف أصابعك . ( 4 ) في الأساس : ولبن ونبيذ قارص . ( 5 ) في الأساس : وبرد قارس : قارص . ( 6 ) كذا بالأصل وعبارة الأساس : وقرص الماء : برده ، حتى صار يقرص ببرده .