وقال الفرزدق : بأرحُلِنا يَجِدْنَ وقد جَعَلْنَا * لكلِّ نَجِيبَةٍ منها زِيَارَا ج أزْوِرَةٌ . وفي حديثِ الدَّجَّال " رآه مُكبَّلاً بالحَديد بأزْوِرَة " . قال ابن الأثِير : هي جَمْع زِوَارٍ وزِيَارٍ ، المعنَى أنه جُمِعْت يَدَاهُ إلى صَدْرِه وشُدَّت . وزُرْتُ البَعِيرَ أزُورُه زِوَاراً : شَدَدْتُه به ، من ذلك . وأبو الحُسَيْن عَلِيُّ بن عَبْدِ الله ابن بَهْرَامَ الزِّيارِيُّ الأسْتَرَاباَذيِ : مُحَدِّثٌ يَرْوي عن إبراهيم بن زُهَيْر الحُلْوَانيّ ، مات سنة 342 ، كذا في التَّبْصِير للحافظ ابن حَجَر . والزَّوْرَاءُ : اسمُ مَال كان لأُحَيْحَةَ بن الجُلاَحِ الأنْصَارِيّ : وقال : إني أُقِيم على الزَّوْرَاءِ أعمُرُها * إنَّ الكَرِيمَ على الإخوانِ ذُو المَالِ ومن المَجَازِ : الزَّوْرَاءُ : البِئْرُ البَعِيدَةُ القَعْرِ . قال الشاعر : إذْ تَجْعَل الجَارَ في زَوْراءَ مُظِلْمَةٍ * زَلْخَ المُقَامِ وتَطْوِي دُونَه المَرَسَا وقيل : رَكِيَّةٌ زَوْرَاءُ : غيرُ مُسْتَقِيمَةِ الحَفْرِ . والزَّوْرَاءُ : القَدَحُ ، قال النابِغَة : وتُسْقَى إِذَا ما شِئْتَ غَيْرَ مُصَرَّدٍ * بزَوْرَاءَ في حافَاتِهَا المِسْكُ كانِعُ ( 1 ) والزَّوْراءُ : إناءٌ ، وهو مِشْرَبَةٌ من فِضَّة مُسْتَطِيلَة مثْل التَّلْتَلَة . ومن المَجَاز : رَمَى بالزَّوراءِ ، أَي القَوْس . وقَوْسٌ زَوْرَاءُ : مَعْطُوفةٌ . وقال الجَوْهَرِيّ : ودَجْلَةُ بْغدَادَ تُسَمَّى الزَّوْرَاءَ . والزَّوْراءُ : بَغْدَادُ أو مَدينةٌ أخْرَى بها في الجانِب الشَّرْقِيّ ( 2 ) ؛ لأنَّ أبوابهَا الدَّاخلِةَ جُعِلَتْ مُزْوَرّةً ، أَي مائلةً عن الأبواب الخارجَةِ وقيل لازْوِرَارِ قبْلَتِها . والزَّوْراءُ : ع بالمدينةِ قُرْبَ المَسْجِدِ الشريفِ ، وقد جاءَ ذِكرُه في حَدِيث الزُّهْرِيّ عن االسَّائِب ( 3 ) . والزَّوْراءُ : دارٌ كانت بالحِيرَةِ بناها النُّعمان بن مُنذر ، هَدَمها أبو جَعْفَر المَنْصُور في أيّامه . والزَّورَاءُ : البَعِيدَةُ من الأراضِي قال الأعْشَى : يَسْقِي دِيَاراً لهَا قد أصْبَحَت غَرَضاً * زَوْراءَ أجْنَفَ عنها القَوْدُ والرَّسَلُ والزَّوْرَاءُ : أرْضٌ عندَ ذيِ خِيمٍ ، وهي أوَّلُ الدَّهْنَاءِ وآخِرُهَا هُرَيْرَةُ . والزَّارَةُ ( 4 ) : الجَمَاعَةُ الضَّخْمَةُ مِنَ الناسِ والإبلِ والغَنَمِ . وقيل : هي من الإبل والناسِ : ما بَيْن الخَمْسِين إلى السِّتِّين . والزَّارَة من الطَّائر : الحَوْصَلَة ، عن أبي زَيْد ، كالزَّاوِرَةِ ، بفَتْح ( 5 ) الواو ، والزَاوُورَة وزاوَرَةُ القَطَاة : ما حَمَلَتْ فيه المَاءَ لِفِراخِها . وزَارَةُ : حَيُّ من أزْدِ السَّرَاةِ ، نَقَلَه الصَّاغانِيّ . والزَّارَةُ : ة كَبِيرَةٌ بالبَحْرَيْن ومنها مَرْزُبَانُ الزَّارَةِ ، وله حَدِيث معروف . قال أبو مَنْصُور : وعَيْنُ الزَّارَةِ بالبَحْرَيْن مَعْرُوفَةٌ .

--> ( 1 ) ورد البيت في معجم البلدان والتكملة والتهذيب شاهدا على قوله : والزوراء : دار بناها النعمان بن المنذر بالحيرة وعجزه في المصادر الثلاثة : بزوراء في أكنافها المسك كارع وفي التهذيب : قال : أبو عمرو ( بعد إيراد البيت ) : زوراء ها هنا مكوك من فضة فيه طول مثل التلتلة . ( 2 ) في معجم البلدان : وهي في الجانب الغربي ، قال : وهو أصح مما ذهب إليه الأزهري ( يعني قوله في الجانب الشرقي ) . ( 3 ) ونصه كما في التكملة : " قال السائب بن يزيد رض : كان النداء يوم الجمعة ، أوله إذا جلس الامام على المنبر على عهد النبي صلى الله عليه وسلم وأبي بكر وعمر ، فلما كان عثمان وكثر الناس زاد النداء الثالث على الزوراء " . ( 4 ) في التكملة : والزأرة ، بالهمز . ( 5 ) كذا بالأصل ، وما أثبت ضبط القاموس واللسان . ( 6 ) في اللسان : وزاورة القطاة ، مفتوح الواو .