ورجلٌ مِئْيَرٍ ( 1 ) كمِنْبَرٍ . وآرَةُ : جَبَلٌ لمُزَيْنَةَ قال : عَدَاوِيَّةٌ هَيْهَاتَ مِنكَ مَحَلُّها * إذا ما هيَ احْتَلَّتْ بقُدْسٍ وآرَةِ وقال حسان بن ثابت يهجو مُزينةَ : رُبَ خَالَةٍ لك بين قُدْسَ وآرَةٍ * تحتَ البَشَامِ ورَفْغُها لم يُغْسَلِ ووادي آرَةَ بالأنْدَلُسِ ، ويقال فيه : يَارَةُ ( 2 ) ، أيضاَ . وأُوَارَةُ ، بالضمِّ : ماءٌ ، أو جَبَلٌ لتَمِيمٍ ، ويُرْوَى البيتُ المُتقدِّم : " بقُدْسِ أُوَارةِ " ( 3 ) . وأُورِيَاءُ ، كبُورِيَاءَ ، بالضّمّ : رَجُلٌ من بني إسرائيلَ وهو زوجُ المرأةِ التي فُتِنَ بها داوودُ عليه وعلى نَبِيِّنا الصَّلاةُ والسّلامُ . * وممّا يُستدرَكَ عليه : المُسْتَأْوِرُ : الفَأْرُ ( 4 ) ، عن الشَّيْبَانِيِّ . ويقال للحُفْرَة التي يجتمعُ فيها الماءُ : أُورَةٌ . قال الفَرزدقُ : * تَرَبَّعَ بينَ الأورتَيْنِ أمِيرُها ( 5 ) * وأما قولُ لَبِيد : يَسْلُبُ الكانِسَ لم يُؤْرَ بها * شُعْبَةَ السّاقِ إذا الظِّلُّ عَقَلْ ورُوِيَ : لم يُوأَرْ بها ، ومَن رَوَاه كذلك فهو من أُوار الشَّمْسِ ، وهو شِدَّةُ حَرِّها فقَلَبَه ، وهو من التَّنْفِير . ويقال : أوْأَرْتُه فاسْتَوْأَرَ ، إذا نَفَّرتَه . وفي حديث عطاءٍ : " أبْشرِي أورَى شَلَّمَ براكبِ الحمارِ " ، يريدُ بيتَ الله قال الأعْشَى : وقد طُفْتُ للمَالِ آفَاقَه * عُمَانَ فَحِمْصَ فَأُورِي شَلِمْ والمشهورُ أُورَى شَلَّم ، بالتَّشْدِيدِ فخفَّفه للضَّرُورَة ، ورُوِيَ بالسِّين المهملة وكسر اللام كأنّه عَرَّبَه ( 6 ) ، وقال : معناه بالعِبْرَانِيَّة بيتُ السلامِ ، وفي روايةٍ عن كَعْبِ الأحبارِ أورَشَلَّم . والأوْرُ ، بالفتح : جَبَلٌ حِجَازِيٌّ أو نَجْدِيٌّ جعلَه الشَّاعرُ أوارةَ للشِّعْر . والأُورُ ، بالضمِّ : صُقْعٌ من أصْقَاعِ رامَهُرْمُزَ ذُو قُرىً وبَساتِينَ . [ أَهر ] : الأَهَرَةُ ، محرَّكةً : الحالُ الحَسَنَةُ ، والهَيْئَةُ . الأخِيرُ عن ابن سِيدَه . والأهَرَةُ : متاعُ البَيتِ . وثِيابُه وفُرُشُه . وقال ثعلبٌ : بيتٌ حَسَنُ الظَّهَرَةِ والأهَرَةِ والعَقَارِ ، وهو مَتاعُه ، والظَّهَرَةُ : ما ظَهَرَ منه ، والأهَرَةُ : ما بَطَنَ . " ج أهَرٌ وأهَرَاتٌ ، قال الرّاجز : عَهْدِي بِجَنّاح إذا ما ارْتَزّا * وأذْرَتِ الرِّيحُ تُرَاباً نَزَّا أحْسَنَ بَيْتٍ أهَراً وبَزا * كأنَّمَا لُزَّ بِصَخْرٍ لَزا وأوردَه ابنُ بَرِّيٍّ على وجهٍ آخَرَ ( 7 ) . وأهْر ، كقَصْر : د ، بين أرْدَبيلَ وتَبْرِيزَ ( 8 ) نقله الصاغانيُّ . [ أير ] : الأَيْرُ ، بالفتحِ : م ، أي معروفٌ ، وهو الذَّكَرُ ، وفَسَّرَه في مُنْتَخب اللغَات بالقَضِيب . ج أُيُورٌ وآيَارٌ على أفْعَالٍ ، وآيُرٌ ، على أفْعُل . الثَّلاثةُ في الصّحاح ، والثاني

--> ( 1 ) في التهذيب ( آر ) : " رجل مئر " عن أبي عبيد قال : وهو تصحيف والصواب رجل ميئر بوزن ميعر . ( 2 ) في معجم البلدان : المشهور عند العامة وادي بارة بالباء . ( 3 ) في المطبوعة الكويتية : " أوراة " تحريف . ( 4 ) في اللسان : الفار . ( 5 ) ديوانه وصدره فيه : ألا رسما إن حال لقمان دونها ( 6 ) وروي : وأورا سلم بفتح الراء والسين ، كذا حكاه أبو علي الفسوي وأنشد بيت الأعشى فقال : فأورى سلم بكسر اللام . وقال أبو عبيدة : هو عبراني معرب ، والقياس في الهمزة إذا كانت في اسم أن تكون فاء مثل بهمى والألف للتأنيث ولا تكون للألحاق في قياس قول سيبويه ، وإذا كان كذلك لم ينصرف في معرفة ولا نكرة . ( 7 ) انظر اللسان . ( 8 ) ضبطت تبريز في معجم البلدان بكسر أوله ضبط قلم .