وعَمْرُو بْنُ خَنْثَرٍ من أَبْطَال الجَاهِلِيَّة ، وهو جَدُّ أُمِّ المُؤْمِنين خَدِيجَةَ ابْنَةِ خُوَيْلِدٍ لأُمِّهَا ، رَضِيَ اللهُ عنها ، وفيه الوَجْهَان ، ذَكَرهُما الحَافِظ . * وفاته : خَنْثَرُ بنُ الأَضْبَط الكِلاَبيّ ، فارِسٌ جاهِلِيٌّ من وَلِدِه مَنْظُورُ بْنُ رَوَاحَةَ الشَّاعِر ، وقد قيل فيه بالإِهْمال أَيضاً . [ خنجر ] : الخَنْجَر ، كجَعْفَرٍ : السِّكِّين وقيلَ إِنَّ نُونُه زائِدَةٌ ، وإِن وَزْنَه فنْعَلٌ ، ومَالَ إِليه بَعْضُ الصَّرْفِيِّين ، أَو العَظِيمَةُ مِنْهَا ، هكذا بتَأْنِيث الضَّمِير في أُصُولِ القَامُوس كُلِّهَا ، أَي السِّكِّين باعْتِبَار أَنَّه جَمْعٌ واحدُه سِكِّينةٌ ، فأَرَادَ أَولاً مُفْرَداً ، وأَعَادَ عليه الجمع ، فهو كالاسِتخْدَام ، قَالَه شَيْخُنَا . وتُكْسَر خَاؤُه ، أَي مع بقَاءِ فَتْح ثالِثِ الكلمة ، فيكون كدِرْهَمٍ . ويُسْتَدْرَك علي بحْرَق في شَرْح لامِيَّة الأَفْعَال فإَِنَّه قَالَ فيه : لم يُعْرَف فِعْللَ اسْماً إِلا دِرْهَم ، وزاد في المِصْبَاح لُغَةً ثَالِثَة وهِي كزِبْرِج . ومن مَسائِل الكِتَاب : المَرْءُ مَقْتُول بِمَا قَتَلَ بِه ، إِنْ خَنْجَراً فَخَنْجَرٌ وإِنْ سَيْفاً فسَيْفٌ . والخَنْجَرُ النَّاقَةُ الغَزِيرَةُ اللَّبَنِ كالخَنْجَرَة ، بالهاءِ ، والخُنْجُورَةِ ( 1 ) ، بالضَّمَّ ، والجَمْعُ الخَنَاجِرُ . وقال الأَصْمَعِيّ : الخُنْجُورُ ، واللُّهْمُوم والرُّهْشُوش : الغَزِيرَةُ اللَّبَن من الإِبل . ورَجلٌ خَنْجَرِيُّ اللِّحْيَةِ ، أَي قَبِيحُهَا ، على التَّشْبِيه ، نَقَلَه الصَّاغانِيّ عن الفَرَّاءِ . والعَّامَة تَقُول مُخْنَجَرَة . والخَنْجَرِيرُ : الماءُ المُرُّ الثَّقِيلُ ، وقيل هو المِلْح جِداً مثْل الخَمْجَرِير . ويقال نَاقَةٌ خُنْجُورَةٌ ، بالضَّمِّ ، أَي ضَخْمَةٌ . والخَنْجَرُ اسمُ رَجُلٍ ، هو الخَنْجَرُ بنُ صَخْرٍ الأَسَدِيّ . [ خنر ] : الخَانِرُ : الصَّدِيقُ المُصَافِي ، عن أَبي العَبَّاس ، ج خُنُرٌ ، بضَمَّتَيْن ، هكذا هو مَضْبُوط في النُّسَخ ، والصَّوَاب خَنَّرٌ ، مثَال رُكَّع ( 2 ) . يقال : فلانٌ لَيْسَ من خُنَّرِي ، أَي لَيْسَ من أَصْفِيائي . والخَنَوَّرُ ، بفتح الخَاءِ والنَّونِ وتَشْدِيدِ الوَاوِ ، كعَذَوَّرٍ ، ولو قال كعَمَلَّس كانَ أَحسَنَ لشُهْرَته ، والخَنُّور ، مثْل تَنُّورٍ : قَصَبُ النُّشَّاب . أَنشد أَبُو حَنِيفَة : يَرْمُونَ بالنُّشَّاب ذِي الْ * آذانِ في القَصَب الخَنَوَّرْ وقيل : كُلُّ شَجَرةٍ رِخْوَةٍ خَوَّارَةٍ فهي خَنَوَّرَة . قال أَبو حَنيفَة . فلذلِك قِيلَ لَقَصبِ النُّشَّابِ خَنَوَّرٌ ( 3 ) . [ والنَعْمةُ الظاهِرَةُ ] ( 4 ) . والخِنَّوْر ، كعِلَّوصٍ ، أَي على مِثَالِ بِلَّوْرٍ ، وعَذَوَّرٍ ، الدُّنْيا ، كأُمّ خَنُورٍ . عَبْدُ المَلِك بْنُ مَرْوَان : وفي رِوَايَة أُخْرَى سُلَيْمَان بْن عَبْد المَلِك : * وَطِئْنا أُمَّ خَنُّورٍ بقُوَّة * فما مَضَت جُمْعَةٌ حتّى ماتَ . وإِسماعِيلُ بْنُ إِبراهِيمَ بْنِ خُنَّرَةَ ، كسُكَّرَةٍ ، مُحَدِّثٌ صَنْعَانِيٌّ ، رَوَى عَنْه عُبَيْد بن محمد الكِشْوَرِيّ . وأُمُّ خَنُّور ، كتَنُّور ، وخِنَّوْر كبِلَّوْر : الضَّبُعُ ، وقيل : كُنْيَتُه ، وقيل هِي أُم خِنَّوْر كبِلَّوْر ، عن أَبِي رِياش ، والذي في الجَمْهَرَة لابنِ دُرَيْد ( 5 ) الخِنَّوْر ، والخَنُّور مثال التَنُور ، بالراءِ والزاي : الضَّبُعُ . فتأَمَّلْه مع سِيَاق المُصَنِّف . وأُمُّ خِنَّوْرٍ وخَنُّورٍ : البَقَرَةُ ، عن أَبِي رِياش أَيضاً ، وقيل : الدَّاهِيَةُ ، يقال : وَقَعَ القَوْمُ في أُمِّ خِنَّوْر ، أَي في دَاهِيَة . الخَنُّورُ : النَّعْمَة الظاهِرَةُ ، وقيل : الكَثِيرة ، ضِدٌّ ، وفيه تأَمُّل إِذْ لا مُنَاسَبَة بين النِّعْمَة والدَّاهِيَة ، وإِنَّمَا هو بِحَسَب المَقامَات والعَوَارِض ، كما لا يَخْفَى . وأُمُّ خَنُّور : مِصْرُ ، صانَهَا اللهُ تَعَالى ، قال كُراع : لكثْرَةِ خَيْرها ونِعْمَتِهَا ، ومنه الحَدِيثُ الذي رَوَاه أَبُو حَنِيفَةَ الدِّينَوَرِيّ في كِتَاب النَّبات أُمُّ خَنُّور يُسَاقُ إِلَيْهَا القِصَارُ الأَعْمارِ . قال أَبو مَنْصُور وفي خَنُّور ثَلاثُ لُغاتٍ . قلت : وقد صَرَّحَ البَكْريّ وعدَّه من أَسْماءِ مِصْر ، وكذا المقْرِيزِيّ في الخِطَط . وقرأْتُ في بَعْضِ تَوارِيخ مِصْرَ مَا نَصُّه : وإِنَّمَا

--> ( * ) في القاموس : ويكسر . ( 1 ) الصحاح واللسان : والخنجور بدون هاء . ( 2 ) الأصل والتكملة وفي اللسان خنر . ( 3 ) ضبطت في اللسان : خنور بفتح الخاء وضم النون ، نصا . ( 4 ) زيادة عن القاموس . ( 5 ) الجمهرة 2 / 397 .