والخُشَارَةُ : سَفِلَةُ النَّاسِ . وفُلانٌ مِنَ الخُشَارَة ، إِذا كَانَ دُوناً وهو مَجَاز . وفي الحَديث " إِذَا ذَهَب الخِيَارُ وبَقِيت خُشَارةٌ مِثْلُ خشَارَةِ ( 1 ) الشَّعِير لا يُبَالِي بِهِم الله بالَةً " . هي الرَّدِيءُ من كُلِّ شيْءٍ . وقال الحُطَيْئة : وباعَ بَنِيه بَعْضُهم بخُشَارةٍ * وبِعْتَ لِذُبْيَانَ العَلاءَ بمالِكَا يَقُول : اشْتَرَيْتَ لقَوْمِك الشَّرفَ بأَمْوَالِك . قال ابنُ بَرِّيّ : صَوَابُه بمالِكِ بكَسْرِ الكَافِ . وهو اسم ابْنٍ لعُيَيْنَةَ بْنِ حِصْن قتَلَه بنُو عَامر ، فَغَزَاهم عُيَيْنَة فَأَدْرَكَ بثَأْره وغَنِمَ فقال الحُطَيْئَة : فِدًى لا بْنِ حِصْن ما أَرِيحَ فإِنَّه * ثِمَالُ اليَتامَى عِصْمَةٌ لِلْمَهالِكِ وباع بَنِيه بَعْضُهم بخُشَارَةٍ * وبِعتَ لذُبْيانَ العَلاَءَ بمالِكِ ( 2 ) كالخَاشِر ، هكذا في النُّسَخ . والصَّواب كالخَاشِرَةِ . وهكذا رَوَاه أَبُو عَمْرٍو عنِ ابْنِ الأَعْرَابِيّ . والخُشَار والخُشَارَةُ : مَالاَ لُبَّ لَهُ مِنَ الشَّعِيرِ . وخَشَرَ يَخْشِر ، من حَدّ ضَرَب ، خَشْراً : أَبْقَى على المائِدَة الخُشَارَةَ ، وهي بالضَّمِّ . مِمَّا يَبْقَى على المَائِدَة مِمَّا لا خَيْرَ فيه . خَشَر الشَّيْءَ يَخْشِره خَشْراً نَقَّى ، من التَّنْقِيَة . وفي بَعْضِ النُّسَخ نَفَي ، بالفاءِ ( 3 ) ، عَنْه . وفي بَعْضِ النُّسَخ : مِنْه خُشَارَتَه ، فهو ضِدٌّ . وعِبَارَة اللِّحْيَانيّ في النَّوَادِر : وخَشَر المَتَاعَ يَخْشِرُه خَشْراً : نَقَّي الرَّدِيءَ مِنْه . خَشَرَ خَشْراً ، إِذا شَرِهَ . وخَشِرَ كفَرِحَ : هَرَبَ جُبْناً . الّذِي في نَصّ أن الأَعْرَابِيّ : خَشِرَ إِذَا شَرِهَ وخَشِرَ إِذا هَرَب جُبْناً ، فجَعَلَ الاثْنَيْن من حَدِّ فَرِحَ . والمُصَنِّفُ مَيَّزَ بَيْنَهُمَا ، فَلْيُنْظر . وخُشَاوَرَةُ ، بالضّمّ ، وضَبَطَه السَّمْعَانِيّ بفَتْح الأَوّل والثّالث ( 4 ) : سِكَّةٌ بنَيْسَابُورَ ، مِنْهَا أَبو إِسْحاق إِبراهِيمُ بنُ إِسماعِيلَ بْنِ إِبْرَاهيمَ القاري الخُشَاوَرِيّ ، من أَهْلِ نَيْسَابُور ، تَرْجَمَة الحاكِمُ في التَّاريخ . وذُو خَشْرَانَ ، بالفَتْح ، قيل من أَلْهَانَ بْنِ مَالِكٍ ، أَخِي هَمْدَانَ ابْن مَالِكٍ . * ومما يُسْتَدْرَك عليه : مَخَاشِرُ المِنْجَلِ : أَسْنَانُه . أَنْشَد ثَعْلَب : تُرَى لها بَعْدَ إِبَارِ الآبِرِ * صُفْرٌ وحُمْرٌ كبُرُودِ التَّاجِرِ مآزِرٌ تُطْوَى على مَازِرِ * وأَثَرُ الْمِخلبِ ذِي المَخَاشِر يَعِني الحَمْلَ . وخَشَرْت الشَّيْءَ ، إِذَا أَرْذَلْته ، فهو مَخْشُور . وعن ابْنِ الأَعْرَابِيّ : الخُشَّار ، كرُمّان : سَفِلَةُ النّاسِ ، وزَادَ فقال : وهُمْ أَيْضاً البُشارُ والقُشارُ والسَّقاطُ واللُّقاطُ والمُقاط [ والبقاط ] ( 5 ) . ونَقَل شَيْخُنا عن بَعْضِ الفُضَلاءِ قال : بادِيَة الحِجَاز يَسْتَعْمِلون الخَشِيرَ بمَعْنَى الشَّرِيك . قال : ولا أَصلَ له فِيمَا عَلِمنا . قال شيخُنا : قُلْت : هو كَمَا قال . قُلْت : ويُمكن أَنْ يَكْون من خَشِرَ إِذَا شَرِهَ ، إِذْ كُلٌّ مِنْهُمَا حَرِيصٌ على الرِّبْح فِي التَّجَارَة والفَائِدَة ، فليتأَمّل . وخُشارَةُ التَّمْر : شِيصُه ، وهذا مِنَ الأَساس . [ خشتر ] : * ومما يستدرك عليه : خَشْتِيَارُ بفتح فسكون فكسر المثنّاة التَّحْتِّية ( 6 ) ، وهو جَدّ أبِي الحُسَيْن طاهِرِ بْنِ مَحْمُود بْنِ النَّضْر بْنِ خَشْتِيارَ النَّسَفيّ الخَشْتِيَارِيّ إمام أهْلِ نَسَفَ في الحَدِيث . تُوُفِّيَ بها سنة 289 .

--> ( 1 ) في النهاية واللسان : كخشارة الشعير . ( 2 ) في التكملة : يقول : أبيت إلا الإدراك بثأرك : ويروى : " الغلاء " بالغين . المعجمة ، ويروى : بخسارة وليست بالعالية . ( 3 ) في الصحاح والتكملة بالفاء ، وفي اللسان بالقاف . وفي المصادر الثلاثة " منه " . ( 4 ) ضبطت في معجم البلدان والتكملة بكسر الواو نصا عند ياقوت وضبط قلم في التكملة . ( 5 ) زيادة عن اللسان . ( 6 ) بهامش المطبوعة المصرية : " قوله : فكسر المثناة التحتية ، لعل الأولى : الفوقية " وانظر اللباب : الخشتياري .