وحَنْبَرةُ ( 1 ) البرْدِ : شِدَّتُه . [ حنبتر ] : الحِنْبَتْرُ كجِرْدَحْلٍ ، بتَقْديم المُوَحَّدَة على المُثَنَّاة ، أهملَه الجَوهَريُّ وقال الصَّغانيُّ : مَثَّلَ به سيبَوَيْه وفَسَّره السِّيرافيُّ فَقَال : هو الشَّدَّة ( 2 ) ، وجَعَلَهَا شَيْخُنا مع ما قَبْلَهَا تَكْرَاراً ، ولَيْس كما زَعَم ، كما عَرَفْت . [ حنتر ] : الحَنْتَرَةُ ، أَهملَه الجَوْهَريُّ ، وقال ابنُ دُرَيْد : هُو الضِّيقُ ، كالحَنْتر . والحِنْتَارُ ، بالكَسْر والحِنْتَر : القَصيرُ الصَّغِيرُ ، عن اللَّيْث . والحِنْتَر : الصَّغِيرُ ، كالحِنْتار . [ حنتفر ] : * ومما يستدرك عليه : الحِنْتَفْر كجِرْدَحْل : القَصير ، أَورده الصاغانيّ في التَّكْمِلَة ، وهو بالفاءِ بعد التّاءِ . [ حنثر ] : الحَنْثَرَةُ ، أَهمله الجَوْهَريّ ، وقال بَعَضُهُم : هو الضِّيقُ ، هكذا ذَكَروه . والحَنْثَرَةُ : مَاءٌ عُقَيْل ، ووقع في بعض نُسخ المعجم : الحنْثَريّة . ورَجلٌ حِنْثَرٌ ، كدِرْهم وحِنْثَريٌّ ( 3 ) ، بياءِ النَّسبَة : أَحْمقُ ، عن ابن دُرَيْد . وفي بعض الأُصولُ مُحَّمق . وفي التهذيب في " حَنْثَر " : هذا الحَرْف في كتاب الجَمْهَرة لابن دُريْد مع غيره ، وما وَجدتُ لأَكثرها صِحَّةً لأَحدٍ من الثِّقَات . ويَنبغِي للنّاظر أَن يَفْحَص عنها ، فما وَِجَده منها لثقَةٍ أَلحقَه بالرّباعي ، وما لم يَجد منها لِثِقة كان منها على ريِبَة وحذَرٍ . [ حنجر ] : حَنْجَرَه : ذَبَحَه . وحَنْجرَتِ العَيْنُ : غارَتْ . والمُحَنْجِر : دَاءٌ يُصيب في البَطْن ، قيل : هو داءُ التَّشَيْدُقِ . يقال : حَنْجَر الرَّجُلُ فهو مُحَنْجِرٌ . ويقال للتَّحَيْدُق ( 4 ) : العِلَّوْصُ والمُحَنْجِرُ . والحَنْجَرَةُ : طَبَقَان من أَطْبَاقِ الحُلْقُومِ ممّا يَلِي الغَلْصَمَةَ . وقيل : الحَنْجَرَة : رَأْسُ الغَلْصَمَةِ حيث يُحَدد ، وقيل : هو جَوْفُ الحُلْقُومِ ، وهو الحُنْجُور ، والجمع حَنَاجِرُ ، وقد تَقَدَّم في ح ج ر . وعن ابن الأَعرابيّ : الحُنْجورة ، بالضمّ : شِبْه البُرْمَة من زُجَاجٍ يُجْعَل فيه الطِّيب . وقال غَيرُه : هي قَارُورَةٌ طَوِيلَةٌ تُجْعَل فِيهَا الذَّرِيرَة . وحَنْجَرُ : من أَعمالِ الرُّوم ، أَو هو بجيمَين ، وقد تقَدّم . [ حندر ] : رَجُلٌ حُنادِرُ العَيْن ، بالضّمِّ : حَدِيدُ النَّظَرِ . والحُنْدُورَةُ ، بجَمِيع لُغَاتها في ح د ر . وحُنْدُرُ ( 5 ) ، بالضَّمِّ : بعَسْقَلانَ ، وفي أَصْلِ الرُّشَاطّي ، بالفَتْح . مِنْهَا سَلاَمَةُ بْنُ جَعْفَر الرِّمْليّ ، يَرْوِي عن عَبْد الله بن هانيء النَّيْسابُوريّ ، وعنه أَبُو القاسم الطَّبرانيّ ، وأَبُو بَكْر مُحمَّدُ بْنُ أَحْمَد بن يُوسُف الحُنْدُرِيّان المُحَدِّثَان ، رَوَى هذا عن عَبْد الله بن أَبَان وأَبي نُعَيم مُحَمِّد بن جعفر الرَّمْليّ وغَيْرهما ، وعنه أَبُو القَاسم حَمْزةُ بنُ يوسف السَّهْميّ الحافظ ، قاله السّمعَانيّ . [ حنزر ] : الحَنْزَرَةُ ( 6 ) : شُعْبَةٌ مِنَ الجَبَل ، عن كُرَاع . [ حنزقر ] : الحِنْزَقْرَةُ ، كجِرْدَحْلَة : القَصيرُ الدَّميمُ منَ النَّاس كالحِنْزَقْر . والحِنْزَقْرَةُ . الحَيَّةُ ، ج حِنْزَقْراتٌ . قال سِيبْوَيْه : النُّونُ إِذا كانَت ثانِيَةً ساكنَة لا تُجْعَل زائِدَةً إِلا بثَبتٍ ، كما في اللسان ، فلْيَكُن هذا مِنْك على ذُكْرٍ لتَعْلَم فائِدَةَ التّكْرارَ في مثل حندر وحنجر : [ حنصر ] : الحِنْصَارُ ، بالكَسْرِ ، أَههمَلَه الجَوْهَريّ وصَاحبُ اللّسَان . وقال الصَّغانيّ : هو الدّقيقُ العَظْمِ العَظيمُ البَطْنِ منَ الرجَال . [ حنطر ] : الحَنْطَرِيرَةُ ، بالطَّاءِ المُهْمَلَة ، أَهْمَلَه الجَوْهَريّ وصاحبُ اللِّسَان ، وقَالَ الصّغانيُّ : هو السَّحَابُ ، يقال : ما في السَّمَاءِ حَنْطَرِيرَةٌ ، أَي شَيْءٌ مِنَ السَّحَاب . ويقال : تَحَنْطَرَ الرَّجلُ في الأَمْر إِذا تَردَّدَ واسْتَدَارَ .

--> ( 1 ) على هامش القاموس عن نسخة أخرى : وحنتره . ( 2 ) هذه عبارة اللسان ، وفي التكملة : الحنتر بالكسر على فعلل : الشدة . ( 3 ) في اللسان والتكملة : حنثر وحنثري بفتح الحاء فيهما ضبط قلم . ( 4 ) كذا بالأصل . ( 5 ) في معجم البلدان حندرة بالضم ثم السكون وضم الدال المهملة . ( 6 ) ضبطت في اللسان بضم أوله وثالثه وسكون ثانيه ، ضبط قلم . ( * ) في القاموس : ( أي ) تردد . . .