وفي الحديث : " للنِّساءِ حَجْرَتَا الطَّرِيقِ ، أَي ناحِيَتاه " . وحَجْرَةُ القَومِ : ناحيةُ دارِهم . وفي المثل : " فلانٌ يَرْعَى وَسَطاً ، ويَرْبِضُ حَجْرَةً " ، أي ناحيةً ، وقال ابن بَرِّيّ يُضْرَبُ في الرَّجل يكونُ وَسَطَ القَومِ ، إِذا كانوا في خَيْر ، وإِذا صاروا إلى شَرٍّ تَرَكَهم ورَبَضَ ناحيةً ، قال : ويقال إن هذا المَثَلَ لَعيْلانَ بنِ مُضَرَ . وفي حديث أَبي الدَّرْدَاء : " رأَيتُ رجلاً يَسيرُ حَجْرَةً " ، أَي ناحية مُنْفَرِداً وفي حديث عليٍّ رضيَ اللهُ عنه : الحُكْمُ لله : * ودَعْ عنْكَ نَهْباً صِيحَ في حَجَرَاتِه * مَثَلٌ يُضْرَبُ في مَن ذَهَبَ مِن ماله شيءٌ ، ثم ذَهَبَ بعده ما هو أَجَلُّ منه ، وهو صَدْرُ بيتٍ لامرئِ القَيْسِ : فدَعْ عَنكَ نَهْباً صِيحَ في حَجَراتِه * ولكنْ حَدِيثاً ما حَدِيثُ الرَّوَاحِلِ ( 1 ) أَي دَع النَّهْبَ الذي نُهِبَ ( 2 ) مِن نَوَاحِيك ، وحَدِّثْنِي حديثَ الرَّواحلِ وَهي الإِبْلُ التي ذَهبْتَ بها ما فَعَلت . وحَجْرٌ : ثلاثُ قَبَائِلَ : الأُولَى : حَجْرُ ذِي رُعَيْنٍ - وفي بعض نُسَخِ الأَنسابِ : حَجْرُ رُعَيْن ، بحذْف ذي أَبُو القَبِيلَةِ واسمُ ذي رُعَيْنٍ يَرِيمُ ( 3 ) بنُ يَزِيدَ بنِ سَهْلِ بنِ عَمْرِو بنِ قَيْسِ بنِ مُعاوِيَةَ بنِ جُشَمَ ابنِ عبد شمسِ بنِ وائلِ بنِ الغَوْثِ بنِ قَطَنِ بنِ عَرِيب بنِ زُهَيْرِ بنِ أَنمى بنِ الهَمَيْسَعِ بنِ حِمْيَرَ ، منهم عبّاسُ بنُ خُلَيْد ( 4 ) التّابِعِيُّ ، يَرْوِي عن عبد اللهِ بنِ عُمَرَ وأَبي الدَّرْدَاءِ ، وعنه أَبو هانِئٍ حُمَيْدُ بنُ هانئٍ ، قال أَبو زُرْعَةَ : ثِقَةٌ . وعُقَيْلُ بنُ باقِلٍ الحَجْري ، حَجْرُ رُعَيْنٍ . وقَيْسُ بنُ أَبي يَزِيدَ الحَجْرِيُّ العارِضُ ، كان على عَرْض الجُيُوشِ بمصرَ . وهِشَامُ ابنُ أَبي خليفةَ محمّدِ بنِ قُرَّةَ بنِ محمّدِ بنِ حُمَيْدٍ الحَجْرِيُّ المِصْرِيُّ ، رَوَى عنه أُسامةُ بنُ إِساف ، وذُرِّيَّتُه ، منهم : أبو قُرَّةَ محمّدُ بنُ حُمَيْدِ بنِ هِشَامٍ الحَجْرِيُّ ، يَرْوِي عنه عبدُ الغَنِيِّ بنُ سعيدٍ المِصْريُّ . ومِن حَجْرِ رُعَيْنٍ : سعيدُ بنُ أَبي سعيدٍ الحَجْرِيُّ ، وإِسماعيلُ بنُ سُفْيَانَ الأَعْمَى . وأَبو زُرْعَةَ وَهْبُ اللهِ بنُ راشد المؤذِّنُ البَصْرِيُّ ، وسيأْتي في كلام المصنِّف . والثانية : حَجْرُ حِمْيَرَ ، منها : مُخْتَارٌ الحَجْرِيُ ، رَوَى عنه صالحُ بنُ أَبي عَرِيب الحَضْرَمِيُّ . ومُعَاوِيَةُ بنُ نَهِيكٍ الحَجْرِيُّ ، رَوَى عنه نُعَيْمٌ الرُّعَيْنِيُّ ، وهما مِن حَجْرِ حِمْيَرَ ، هكذا ذَكَرَه ابنُ الأَثِير وغيرُه ، والصَّوَابُ أَن حَجْرَ حِمْيَرَ عَيْنُ حَجْرِ رُعَيْنٍ ( 5 ) ، سِيَاقُ النَّسَبِ يَدُلُّ على ذلك . قالَه البُلْبيَسِيُّ . ومِن حَجْرِ الأَزْدِ وهي الثالثةُ - وهو حَجْرُ بنُ عِمْرَانَ بنِ عَمْرِو مُزَيْقِيَا بنِ عامرٍ ماءِ السماء بنِ حارثةَ بنِ امرئِ القَيْسِ بنِ ثَعْلَبَةَ بنِ مازِنِ بن الأَزْدِ : الحافِظَانِ الجَلِيلان العَظِيمانِ عبدُ الغَنِيِّ بنُ سعيدٍ الأَزْدِيُّ المِصْرِيُّ وآلُ بيتِه ، والإِمام أَبو جَعْفَرٍ أَحمدُ بنُ محمّدِ بنِ سلاَمَةَ ( 6 ) الطَّحَاوِيُّ الفَقِيهُ الحَنَفِيُّ ، عِدادُه في حَجْرِ الأَزْدِ ، قاله أَبو سعيدِ بنِ يُونُسَ ، وكان ثِقَةً نَبِيلاً فَقِيهاً عالماً ، لم يَخْلُفْ مثلُه ، وُلِدَ سنةَ 239 ، وتُوُفِّي سنة 321 . ومِن حَجْر الأَزْدِ : أَبو عُثْمَانَ سعيدُ بنُ بِشْرِ بنِ مَرْوَانَ الأَزْدِيُّ الحَجْرِيُّ ، ثم العامِرِيُّ ، رَوَى عَنْه أَبو جعفَرٍ الطَّحَاوِيُّ ، وولَدُه عليُّ بنُ سعيدِ بنِ بِشْرٍ ، حَدَّثَ عنه أَبو بِشْرٍ الدُّولابِيُّ . والحِجْرُ ، بالكسر : العَقْلُ واللُّبُّ ، لإِمساكِه ومَنْعِه

--> ( 1 ) في مجمع الأمثال للميداني ( حرف الدال ) : وهذا من بيت امرئ القيس ، قاله لما نزل على خالد بن سدوس بن أصبع الشيباني ، فأغار عليه باعث بن حويص ، وذهب بإبله ، فقال له جاره خالد : أعطني صنائعك ورواحلك حتى أطلب عليها مالك ، ففعل ، فانطوى عليها ، ويقال : بل لحق بالقوم فقال لهم : أغرتم على جاري يا بني جديلة ، فقالوا : والله ما هو لك بجار ، قال : بلى ، والله ما هذه الإبل التي معكم إلا كالتي تحتي ، وهي له ، فأنزلوه عنها ، وذهبوا بها فقال امرؤ القيس فيما هجاء به : فدع عنك الخ ثم قال : وأعجبني مشي الحزقة خالد * كمشي أتان خليت عن مناهل ( 2 ) عن اللسان ، وفي مجمع الأمثال : الذي انتهبه باعث . ( 3 ) انظر في نسبه ما ورد في جمهرة ابن حزم ص 433 واللباب 1 / 344 . ( 4 ) في تقريب التهذيب : جليد بجيم مصغرا . ( 5 ) ابن حزم ص 461 . ( 6 ) الأصل واللباب ، وفي جمهرة ابن حزم : سلمة .