والجُبَيْريُّون جماعةٌ بالبَصْرَة يَنْتَسِبُون إلى جُبَيْرِ بنِ حيَّةَ بنِ مسعودِ بنِ مُعتِّبِ بنِ مالكِ بنِ كَعْبِ بنِ عَمْرو بنِ سعيدِ بن عَوْفِ بنِ ثَقِيف ، رَوَى عن المُغِيرَةِ بنِ شُعْبَةَ ، ونَزَلَ البصرةَ . ومِمَّنْ يُنْسب إليه سَعِيدُ بنُ عبدِ الله بن زيادِ بن جُبيْرِ بن حيَّةَ ، بصْرِيُّ ، عن ابن بُرَيْدَةَ . وابنُ زِيَادِ بنِ جُبَيْرٍ ، هكذا في النُّسَخ الموجودةِ ، والمعروفُ في نسبهم أنّ جُبيْرَ بنَ حَيَّةَ له وَلَدَانِ : عبدُ اللهِ وزِيادٌ ، والأخيرُ يرْوِي عن أبيه ، فلَفْظَةُ ابن زائدةٌ ، وابنُه إسماعِيلُ ، وهو إسماعيلُ بنُ سَعيدِ بنِ عبدِ اللهِ بنِ زيادِ بنِ جُبَيْرٍ ، على الصَّحيح ، فالضميرُ راجعٌ إلى سعِيد لا إلى زياد ، كما هو ظاهرٌ ، وهو يَرْوِي عن أبِيه سَعِيد ، ذَكَره ابنُ أبي حاتِمٍ عن أبيه ووثَّقَه . وقال ابنُ الأَثِير : عُبَيْدُ اللهِ بنُ يُوسُفَ بنِ المُغِيرَةِ ، شَيخٌ بَصْرِيٌّ من أولاد جُبَيْرِ بنِ حَيَّةَ . وفاتَه : أبو عُبَيْد قاسمُ بنُ خَلفِ بنِ فَتْحِ بنِ عبدِ اللهِ بنِ جُبيْرٍ ، سَكَنَ قُرْطُبَةَ ، وسَمِع الحديثَ بالعِراق ، وعاد إلى الأنْدَلُسِ ، توفِّي سنَة 371 . وجِبْرِينُ ، كغِسْلِين : ة كبيرةٌ بناحِيَة عَزَازَ بالشّامِ ( 1 ) ، مِن فُتُوح عَمْرِو بنِ العاصِ ، اتَّخَذَ بها ضَيْعَةً تُدْعَى عَجْلانَ ، باسم مَوْلىً له ، منها : أحمدُ بنُ هِبَةِ اللهِ النَّحَويُّ المُقْرئُ ، والنِّسْبَةُ إليها جِبْرَانِيٌّ ، على غير ، قياسٍ ، فإن القِيَاسَ يَقْتَضِي أن يكونَ جِبْرِيِنيٌّ ، وضَبَطَه الحافظُ ابنُ نُقْطَةَ صاحبُ الإكمالِ بالفَتْح ، للخِفَّة . وجِبْرِينُ الفُسْتُقِ : ة على مِيلَيْنِ مِن حَلَبَ ، أوّلَ مرحَلةٍ من حلَبَ للمُتوجِّهِ إلى أنْطًاكيًةً ، ومنها : محمّدُ بنُ محمّدِ بن عُلْوانَ بن نَبْهَانَ الجِبْرِينِيُّ ، الحَلَبِيُّ ، ولد سنة 763 ، حدَّثَ . وبَيْتُ جِبْرِينَ : قريةٌ ( 2 ) كبيرة بِفِلَسْطِينَ ، وبين غَزَّةَ والقُدْسِ ، منه : أبو الحَسَنِ محمّدُ بنُ خَلَفِ بنِ عُمَرَ الجِبْرِيِنيُّ المحدِّثُ ، روَى عن أَحمدَ بنِ الفَضْلِ الصّائِغ ، وعنه أَبو بكرِ بنِ المُقْرِئ الأصْبَهَانِي . والمجَبِّرُ : الذي يُجَبِّر ( 3 ) العِظامَ ويشُدُّها على اسْتِواءٍ . وهو لَقَب أبي الحَسَن أَحمد بنِ موسى بنِ القاسمِ بنِ الصَّلْتِ بنِ الحارِثِ بن مالك العَبْدَرِيِّ البَغْدَادِيِّ المحدِّثِ ، ولَقَبُ أَبي الحارِثِ يَحْيَى بنِ عبدِ اللهِ بنِ الحارثِ التَّيْمِيِّ ، ويقال للأخِير : الجَابِرِيُّ أيضاً ، إلى جَبْرِ العَظْمِ . والمُجَبَّر ، بفتح الباءِ ، هو عبد الرَّحْمن الأصغَرُ بن عبد الرَّحْمن الأكبر بنِ عُمَرَ بنِ الخَطَّابِ ، رَضِيَ الله عَنه ، ويقال له : أبو المجَبَّرِ أيضاً ، وإنما قيل له ذلك لأنّه وَقَعَ وهو غلامٌ فقيل لعمَّتِه حَفْصَةَ : انْظُرِي إلى ابن أخِيكِ المُكَسَّر ، فقالت : بل المُجَبَّر ، فبَقِيَ لَقَباً عليه ، قالَه أبو عَمْرو . وجَبَّرٌ كبَقَّمٍ : لَقبُ محمّدِ وفي بعض النُّسخ ( 5 ) : روْح - بن عِصَامِ بنِ يَزِيدَ الأصْفَهَانِيِّ ( 6 ) المحدِّثِ ، عُرِفَ والدُه بخادمِ سُفْيَانَ الثَّوْرِيُّ ، وعنه ابنُه إسماعيلُ ، ومحمّدُ بنُ إسحاقَ بنِ مَنْدَه . والمُتْجبِّرُ : الأَسَدُ ، لعُتُوِّه وقهْرِه . وأجْبرَه : نَسبَه إلى الجَبْر ، كأَكْفَره : نَسَبه إلى الكُفْر . وبابُ جَبّارٍ ، ككَتّانٍ : بالبَحْرَيْنِ . ومحمّدُ بنُ جَابَارَ الهَمْدَانِيُّ ، زاهدٌ ، صَحبَ الشِّبْليَّ وغيره . ومَكِّيُ بنُ جَابَارَ الدِّينَوَرِيّ : مُحدِّثٌ ثقةٌ ، حَدَّث بدمشقَ بعد السِّتِّين وأربَعمائة . والجابِرِيُّ : محدِّثٌ ، له جُزْءٌ في الحديث م أي معروفٌ ، رَواه عنه أبو نُعَيْم ، قاله الذَّهَبيُّ . قلتُ : وهو أبو محمّدٍ عبدُ اللهِ بنِ جعفرِ بنِ إسحاقَ بنش عليِّ بنِ جابرِ بنِ الهَيْثَمِ المَوْصَلِيُّ الجابِرِيُّ ، نِسْبَةً إلى جَدِّه ، سكَنَ البَصْرةَ ، وسَمعَ عن أَبي يَعْلَى الموْصِليِّ وغيرِه ، وعنه أَبو نُعَيْم ، وقد رَوَيْنَا هذَا الجَزْءَ مِن طريق الحافظِ البِرْزاليِّ ، عن أَبي المنجّا بنِ اللَّتِّى ، عن أَبي رشِيد البِشْرِيِّ ، عن أَبي عليٍّ الحدّادِ ، عن أَبي نُعيْمٍ ، عنه . ومحمّدُ بنُ الحَسَنِ الجابِرِيُّ صاحبُ أبي الفَضْلِ

--> ( 1 ) وهي جبر بن قور سطايا كما في معجم البلدان ، وأما التي من فتوح عمرو بن العاص فهي بيت جبرين ، وستأتي قريبا . ( 2 ) في معجم البلدان : وهو حصن بين بيت المقدس وعسقلان . ( 3 ) في الصحاح : يجبر . ( 4 ) في اللباب : أحمد بن محمد بن موسى بن القاسم . ( 5 ) وهي رواية اللباب . ( 6 ) اللباب : الأصبهاني .