وامرأةٌ ضَفَنْدَدٌ ، بغير هاءٍ : ضَخْمَةُ الخاصِرةِ ، مُسْتَرْخِيَةُ اللَّحْمِ ، ورجُلٌ ضَفَنْدَدٌ : كَثيرُ اللَّحْمِ ، ثَقِيلٌ مع حُمْقٍ . وفي الصحاح : هو مُلْحَقٌ بالخُماسِيِّ ، بتكرير آخرِه . وفي التهذيب ، في الرُّبَاعي : امرأة ضَفَنْدَدَةٌ : رِخْوَةٌ . والذَكَرُ ضَفَنْدَدٌ . [ ضمد ] : ضَمَدَ الجُرْحَ وغَيْرَه يَضْمِدُهُ بالكسر ، ويَضْمُدُهُ ، بالضم ، وضَمَّدَهُ بالتشديد ، ضَمْداً وتَضْمِيداً : شَدَّه بالضِّمَادَةِ وعَصَبَه وهي العِصَابةُ كالضِّمَادِ ، ككِتَابٍ ، وكذلك الرأْسُ إذا مَسَحْتَ عليه بِدُهْن أَو ماءٍ ، ثم لَفَفْتَ عليه خِرْقَةً ، واسم ما يَلْزَقُ بهما : الضِّمادُ . وقال اللَّيْث : ضَمَّدْت رأْسَهُ بالضِّمادِ ، وهي خِرْقَةٌ تُلَفُّ على الرأْسِ عنْدَ الادِّهان والغَسْلِ ، ونحو ذلك . وقد يُوضَعُ الضِّمَادُ عل الرَّأْسِ للصُّدَاعِ ، يُضَمَّدُ بهِ ، والمِضَدُّ ، لُغَة يمانية ، وضَمَّدَ رَأْسَه تَضميداً ، أَي شَدَّه بِعِصابةٍ ، أَو ثَوْبٍ ما خلا العِمَامَةَ ، وقد ضُمِّدَ به فتَضَمَّدَ . وفي حديث طلْحَة أَنَّه ضَمَدَ عَيْنَيْهِ بالصَّبرِ وهو مُحْرِمٌ ، أَي جَعَله عليهما ، وداواهُمَا به . وأَصْل الضَّمْد : الشَّدُّ ، ثم قِيلَ لِوَضْع الدّواءِ على الجُرْح وغيره وإن لم يُشَدَّ . قال الأزهريُّ : وضَمَّدْتُه بالزَّعْفَرانِ ، والصَّبِرِ ، أَي لَطَخْته . وقال ابن هانِئ : هذا ضِمَادٌ ، وهو الدَّواءُ الذي يُضَمَّدُ به الجُرْحُ ، وجَمْعُه ضَمائِدُ . وضَمَدَهُ بالعَصَا . ضَرَبَهُ بها على رأْسِهِ وعَمَّمه بالسَّيْف . وقال الهَرَوِيُّ ( 1 ) : يقال : ضَمِدَ الدَّمُ على حَلْقِ الشاةِ ، إذا ذُبِحَتْ كفرِحَ فسالَ الدَّمُ ويَبِسَ على جِلْدِهَا . ويقال : رأَيْتُ على الدَّابَّةِ ضَمَداً من الدَّمِ ، وهو الذي جَفَّ عليه ، وقد رُوِيَ بيتُ النَّابغة : فلا لَعَمْرُ الذي قدْ زُرْتُه حِجَجاً * وما هُرِيقَ على غَرِيِّكَ الضَّمِدِ ( 2 ) وفي صِفَةِ مَكَّةَ ، شَرَّفها الله تعالى : مِنْ خُوصٍ وضَمْدٍ ، الضَّمْدُ ، بفتح فسكون : الرَّطْبُ واليَبِيس من الشَّجَر ، ضِدٌّ ، وقيل : هو رَطْبُ النَّبْتِ ويابِسُه ، إذا اخْتَلَطَا . وقال رجل لآخَرَ : فيمَ تَرَكْتَ أَرْضَكَ ؟ قال : تَرَكْتُهم في أَرضٍ قد شَبِعَت غَنمُها من سَواد نَبْتِها ، وشَبِعَت إِبِلُهَا من ضَمْدِها ، ولَقِحَ نَعَمُها . قال الأَزهريّ : ليس فيها عُودٌ إلا وقد ثَقَبَهُ النَّبْتُ ، أي أَوْرَقَ . ويقال : أُعْطِيكَ مِنْ ضَمْدِ هذا ( 3 ) الغَنَمِ ، وهو خِيَارُ الغَنَمِ ورُذَالُها ، أَو صَغِيرتُها وكبِيرتُها ، وصالِحَتُها وطالِحَتُها ، ودَقِيقُها وجَلِيلُها . والضَّمْد ( 4 ) : المُداجاةُ . والضَّمْدُ : أَن تَتَّخِذَ المرأَةُ خَلِيلَيْنِ ، كالضِّمَادِ ، بالكسر ، وهو مَجاز ، قال مُدْرِكٌ . لا يُخْلِصُ الدَّهْرَ خَلِيلٌ عَشْرَا ذاتَ الضِّمَادِ أَو يَزُورَ القَبْرا إِنّي رَأَيتُ الضَّمْدَ شَيْئاً نُكْرَا وقد ضَمَدَتْه تَضْمِدُه وتَضْمُدُه ، قال أَبو ذُؤَيْبٍ : تُرِيدَيْنَ كَيْمَا تَضْمُدِيني وخالداً * وهل يُجْمَعُ السَّيْفَانِ وَيْحَكِ في غِمْد وعن أبي عمرو : الضَّمْدُ : أَنْ تُخالَّ المرأَةُ ذاتُ الزَّوجِ رَجُلاً غيرَ زَوْجها أَو رَجُلَين . قال الفراءُ : الضِّمَادُ : أَن تُصادقَ المرأَةُ اثْنَيْن أَو ثلاثةً في القَحْط ، لتأْكُلَ عند هذا وهذا لتَشْبَعَ . والضِّمْد . بالكسر : الخِلُّ ، عن الصاغانيِّ . ومنه ضَمَدَت المرأَةُ ، إذا جَمَعَت بين زَوْجِهَا وخِلِّها . وبالتحريك : الحِقْدُ ما كان . وقيل : هو الحِقْدُ اللازقُ

--> ( 1 ) الأصل واللسان ، وفي التهذيب : الغنوي . ( 2 ) ديوانه ص 35 وروايته : فلا لعمر الذي مسحت كعبته * وما هريق ، على الأنصاب ، من جسد من قصيدة : يا دار مية ، ومطلعها : يا دار مية بالعلياء فالسند * أقوت ، وطال عليها سالف الأبد وقد ضبطت في التهذيب واللسان : الضمد بالرفع . والضمد ، في البيت ، الذي ضمد بالدم ، والغري مشبه بالدابة . ( 3 ) التهذيب واللسان : هذه . ( 4 ) ضبطت في التهذيب : الضمد بفتح الميم .