* ومما يستدرك عليه : النَّقِيذ : ما استُنْقِذَ . ورَجلٌ نَقَذٌ ، مُسْتَنْقَذٌ ، وهو نَقِيذَةُ بُؤْسٍ ، وهم نَقائِذُ بُؤْسٍ : اسْتُنْقِذُوا منه . [ نمذبذ ] : وبقي عليه : نَمَذَابَاذُ ، بالذال فيهما ، محَرَّكة ، من قُرَى نَيسابور ( 1 ) . [ نهذ ] : أَنَاهِيدُ ، أَهمله الجماعة ، وهو : اسمُ الزُّهَرَة ، وهي الكَوْكَبُ المعروفُ ، عن ابنِ عَبَّاد في المُحِيط ، أَو فارِسِيٌّ غيرُ مُعَرَّب ، وبالدَّال ، أَي المُهْمَلَة ، وفي بعض النُّسخ : أَو بالدال . فلا مَدْخَلَ له حِينَئذٍ في الكَلاَمِ العَرَبيّ ، كما حقَّقه الصاغَانيُّ . * واستدرك شيخنا في هذا الفصل ( 2 ) : [ نوجبذ ] : نُوجَبَاذُ ، وهي من قُرَى بُخَارَا ، منها البُرْهَان مَحمّد بن أَبي بكرٍ الحَنَفِيّ السَّمَرْقَنْدِيّ أَحد شيوخ الذَّهبِيّ . قلت : ومنها أَيضاً أَبو بكر محمد بن عليّ بن محمّد النُّوجَابَاذِيّ ، إِمامٌ زاهدٌ كبيرٌ ، صَنَّف كتاب " مَرْتَع النَّظَر " وحَدَّث ، تُوفِّي سنة 533 . وبقي : [ نمرد ] : نُمْرُوذُ ، بالمعجمة ، وصَحَّحُوه [ نوذ ] : ونَوْذ ، بالفتح ( 3 ) ، اسمُ جَبلٍ بِسَرَنْدِيب ، عند مَهبط سيّدنا آدَمَ عليه السلامُ ، ذكره شُرَّاحُ المواهِب وأَربابُ التفاسيرُ . قلت : وفي المعجم أَنه أَخْصَبُ جَبَلٍ في الأَرض ، ويقال : أَمْرَعُ مِنْ نَوْذٍ ، وأَجْدَبُ مِنْ بَرْهُوتَ . قلْت : [ نوزبذ ] : ونُوازَبَاذُ : من قُرَى بُخَارَا . [ نوذ ] : ونَوَاذَة ( 4 ) ، كسَحابَة ، من قُرَى اليَمَنِ مِن أَعْمَال البَعْدَانِيَّةَ . [ نهوذ ] : وأَبو المُهاجر دِينارُ بن عبد الله النّهوذِيّ التُّرَابِيّ ( 5 ) ، أَحدُ أُمراءِ المَغرِب لمعاوَية سنة 63 من الهجرة ، قاله الحافِظ وضَبَطَه . فصل الواو مع الذال المعجمة [ وبذ ] : المُوبَذَانُ ، أَهمله الجوهريّ ، وقال الصاغانيُّ : هو بضمّ الميمِ وفتْحِ الباءِ ، وحكَى فتح الميم أَيضاً ، وحكَى ابن ناصر كسرَ الباءِ أَيضاً : فَقِيهُ الفُرْسِ وحاكِمُ المَجُوسِ ، كقاضي القُضاة للمسلمينَ ، كالمُوبَذِ ، ومنهم من يَدَّعي أَصالة الميم ، لأَنه ليس بعربيّ ، فإِذًا مَحلُّه قبل هذا ، وهو صَنيع ابن المكرم في اللسان ( 6 ) وغيرِه ، ج المَوَابذَةُ ، والهاءُ للعُجْمَةِ ، قال شيخنا : هو على حَذْفِ مُضافٍ ، أَي لإِزالَةِ العُجْمَة ، كما قاله الشيخ ابنُ مالك وغيرُه في أَمثاله . * ومما يستدرك عليه : وَبْذَةُ ، بفتح فسكون : مدينة من أَعمال الأَندلس ( 7 ) . وَوَبْذَى مدينة أُخرى قُرْبَ طُلَيْطِلة ، كذا في المعجم . [ وجذ ] : الوَجْذُ : نُقْرَةٌ ( 8 ) في الجَبَلِ تُمْسِك الماءَ ويَسْتَنْقِعُ فيها ، قيل : الَجْذ : الحَوْضُ ، ج وِجْذَانٌ ووِجاذٌ ، بكسرهما ، قال أَبو محمّد الفقعسيُّ يصف الأَثافِي : غَيْرَ أَثَافِي مِرْجَلٍ جَوَاذِي * كَأَنَّهُنَّ قَطَعُ الأَفْلاَذِ أُسُّ جَرَامِيزَ عَلَى وِجَاذِ الأَثافِي : حِجَارَةُ القِدْرُ : والجَوَاذِي جمع جاذٍ ، وهو

--> ( 1 ) في اللباب : " محلة بنيسابور " وفي معجم البلدان : " من أعمال نيسابور " . ( 2 ) لم يتبع فيما استدركه من مواد هنا نسق ما سار عليه من ترتيب وتبويب . ( 3 ) قيده صاحب معجم البلدان بالفتح ثم السكون . ( 4 ) في معجم البلدان بالدال المهملة . ( 5 ) في اللباب : الزابي . ( 6 ) ورد في اللسان في مادة ( موبذ ) . ( 7 ) في معجم البلدان : من أعمال شنت برية بالأندلس . ( 8 ) في القاموس : النقرة .