[ ريد ] : الرَّيْدُ : الحَرْفُ الناتِئُ من الجَبَلِ ، ج : رُيُودٌ . وقال ابن سيده : الرَّيْد : الحَيْدُ في الجبل كالحائط ، وهو الحَرْفُ الناتِئُ منه ، قال أبو ذُؤَيْب ، يصف عُقاباً : فَمَرَّت على رَيْد وأَعْنَتْ ببعضِها * فخَرَّت على الرِّجْليْنِ أَخْيَبَ خائِبِ والجمع أَرْيَادٌ ، قال صَخْرُ الغَيِّ : بِنا إذا اطَِّرَدَتْ شَهْراً أَزِمَّتُها * ووازَنَتْ من ذُرَا فَوْد بأَرْيَادِ والجمع الكثير : رُيودٌ ( 1 ) . وريحٌ رَيْدَةٌ ورَادَةٌ ورَيْدَانَةٌ : لَيّنةُ الهُبوبِ ، مثل رَوْد ، وأَنشد : * هاجَتْ بهِ رَيْدَانةٌ مُعَصْفَرُ * وأَنشد الليث : إذا رَيْدَةٌ مِن حَيثُما نَفَحَتْ له * أَتَاهَا بِرَيَّاها خَلِيلٌ يُوَاصِلُهْ وأنشد الجوهريُّ لِهِمْيَانَ بنِ قُحافةَ : جَرَّت عليا كُلَّ ريحٍ رَيْدَهْ * هوجَاءَ سَفْواءَ نَؤوجِ العَوْدَهْ ( 2 ) ورَيْدةُ : د ، باليمن ذُو كُروم وعُيونٍ ، بينها وبين صَنْعَاءَ يومٌ ، ومنه البُرُدُ الرَّيْدِيّة . ورَيْدَةُ : ة ، بالصَّعِيدِ بالأَشْمُونِين . ورَيْدَة : قَرْيَتان بِحَضْرَمَوْت اليَمَن ، ويقال لهما : الرَّيْدانِ وهما بالقُرْب من ظَفَارِ . ورَيْدَة : ة بِقِنَّسْرِينَ ، وضَبطه الحافظ في " التبصير " بزاي وموحَّدة مفتوحتين ، هكذا هو في التكملة أَيضاً . وقد صحَّفه المصنِّف . ورَيْدانُ : حِصْنٌ بها ، أَي بِقِنَّسْرِينَ ، وهو بالفتح ، كما يؤخذُ من إِطلاقه . * ومما يستدرك عليه : الرِّيدُ : التِّرْب ، قال كُثَيّر : وقد دَرَّعُوهَا وهْي ذَاتْ مُؤَصَّدٍ * مَجُوبٍ ولمَّا يَلْبَسِ الدِّرْعَ رِيدُهَا فلم يهمز . والرِّيدُ أيضاً : الأَمرُ الذي تُرِيده وتُزاوله . والرَّيْدَة اسمٌ يُوضَع مَوضِع الارتياد والإِرادة . ورَيْدَانُ ، كسَحْبانَ : أُطْمٌ من آطام المدينة لآلِ حارِثةَ بنِ سَهْل ، من الأَوْسِ . وقَصْرٌ عظِيمٌ بِظَفَارِ من اليمن ، يَجْرِي مَجْرَى غُمْدَانَ ، وأَشباهِه . ورِيوَنْد : من قًرَى نَيْسَابُورَ ، منها أَبو سعيد سَهْلُ بن أَحمدَ بن سَهْل النَّيْسَابُوريّ ، مات سنة 350 . ومن الأَمثال تَهْوِيد على رُيُود يضرب لم شَرَع في أَمرٍ وَخِيمِ العاقِبَةِ . وعبد الخالِق بن صالحٍ المَكّيّ ، يُعرف بابن رَيْدان ، كسَحْبان ، سمعَ السِّفِليَّ ومات سنة 614 . وعبد العزيز بن رَيْدان النَّحْويّ الفاسِيّ ، من شيوخ أبي عبد الله بن النُّعمانِ ، قَيّده منصورُ بن سُليْم . والرَّيْدَانِيّة موضعٌ خارِجَ مِصر . فصل الزاي مع الدال المهملة [ زأد ] زأَدَهُ كمَنعَه يَزْأَدُه زأْداً وزأَداً : أَفْزعَه ، وقيل اسْتخَفَّه . وعن الكسائيّ : زُئِدَ الرَّجلُ كعُنِيَ زُؤُوداً فهو مَزْؤُودٌ ، أَي مَذْعور إذا فَزِعَ . وفي الحديث : فزُئِدَ ، أَي فَزِعَ ، وسُئِفَ الرجلُ سَأْفاً ، مثله ، والزُّؤْد ، بالضّمّ ، مخفف ، عن اللِّحْيَانيّ

--> ( 1 ) اقتصر في التهذيب والصحاح على جمع ريد : ريود . ( 2 ) قال في تهذيب إصلاح المنطق 1 / 165 قال علقمة التيمي : بالذار إذ جرت بها ما جرت * جرت عليها كل ريح ريدة هو سفواء نؤوج الغدوة وانظر التكملة وفيه : " علقة التيمي " . ( 3 ) اللسان : زودا .