بعض ، أو إلى جَنْب بَعْضٍ ، كارْتَثَدَه ، وفي بعض النسخ : كأَرْثَدَه ، فهو رَثِيدٌ ، ومَرْثُودٌ ، وَرثَدٌ ، مُحرَّكةً . وفي حديث عمر : " أَن رَجُلاً ناداه فقال : هل لك في رَجُلٍ رَثَدْتَ حاجَتَهُ وطالَ انتظارُه " أَي دافَعْتَ بحوائِجهِ ( 1 ) ومَطلْتَه . فأَوْقَعَ المُفْرَدَ مَوقِعَ الجَمْع . والرِّثْدُ ، بالكَسْرِ ، والرِّثْدَة ، واللِّثْدَة : الجماعَةُ الكثيرةُ من الناس ، وهم المُقيمُونَ ولا يَظعنون . وقد أَرْثَدُوا : أَقاموا . والرَّثَدُ ، بالتَّحْرِيك : ضَعَفَةُ النَّاسِ ، يقال تَرَكْنا على الماءِ رَثَداً ما يُطِيقُون تَحَمُّلاً . وأَمّا الذين ليس عندهم ما يَتَحَمَّلون عليه فهم مُرْتثِدُون ، وليسوا بِرَثَد ، كما سيأْتي . ورَثِدَ الرَّجُلُ ، كَفَرِحَ : كَدِرَ ، كَأَرْثَدَ . ومَرْثَدٌ ، كمَسْكَن : الرَّجُلُ الكريمُ ، قال ابن السِّكِّيت : مأْخوذ من أَرْثَدَ القَوْمُ ، إذا احْتَفروا حتى بَلَغوا الثَّرَى . والمَرْثَد : اسمٌ من أَسماءِ الأَسَدِ . ومَرْثَدٌ : اسمُ رجلٍ ، ومَرْثَدٌ مَلِكٌ لليَمَنِ مَلَكَها سِتَّمِائَةِ سَنَةٍ . وتَرَكْتُهم مُرْتَثِدِينَ ما تَحَمَّلُوا بَعْدُ ، أَي ناضِدِينَ مَتَاعَهُمْ . وعن الكسائئٍّ : يقال : احتَفَر حتى أَرْثَدَ ، إذا بَلَغ الثَّرَى ، ومنه اشْتُقَّ مَرْثَدٌ . ويَرْثَدُ ( 2 ) كيَمْنَع : واد ، والذي في اللسان : أَرْثَدُ ، بالأَلف ، قال : أَلاَ تَسْأَلُ الخَيْمَاتِ مِنْ بَطْنِ أَرْثَدِ * إِلى النَّخْلِ مِن وَدَّانَ ما فَعَلَتْ نُعْمُ * ومما يستدرك عليه : طَعَامٌ رَثِيدٌ ومَرْثُودٌ ، والخُبْزُ عندهم رَثيدٌ . ورُثِدَت القَصْعَةُ بالثَّرِيدِ : جُمِعَ بعضُه إلى بعض وسُوِّىَ . والثَّرِيد فيها رَثِيدٌ . وقال ثَعْلَبَةُ بن صُعَيْرٍ المازِنّي ، وذكَرَ الظَّلِيمَ والنَّعَامَةَ ، وأَنهما ذَكَرا الظَّلِيمَ والنَّعَامَةَ ، وأَنهما ذَكَرا ( 3 ) بَيضَهُمَا في أُدْحِيِّهما ، فأَسْرَعَا إليه : فتَذَكَّرَا ثَقَلاً رَثيداً بَعْدَمَأ * أَلقَتْ ذُكَاءُ يَمِينَها في كافِرِ ( 4 ) وَرَثَدُ البَيْتِ : سَقَطُه . ورَثَدَت الدَّجاجةُ بيضَها : جمعتْه . عن ابن الأَعرابيّ . ومن المجاز : الخَيْر عنده رَثيدٌ ، والمالُ في بيته نَضيدٌ . ومَرْثَد بنَ جابرٍ الكِنْديّ ومَرْثَد بنُ رَبيعةَ ، ومَرْثَدُ بنُ الصَّلْت الجُعْفيّ . ومَرْثَدُ بنُ ظَبْيَانَ السَّدُوسيّ ، ومَرْثَد ابنُ عامر الثَّعْلبيّ ( 5 ) . ومَرْثَد بنُ عَديٍّ الكنْديّ ، ومَرْثَد بن عياضٍ ، أَو عياض ابنُ مَرْثَدٍ ، ومَرْثَد بنُ أَبي مَرْثَدٍ كَنَّازٍ الغَنَويّ ، ومَرْثَدُ بن مُحِبٍّ ( 6 ) الفَزاريّ . ومَرْثَدُ بنُ وَدَاعَةَ أَبو قُتَيْلَةَ الحمْصيّ الكِنديّ : صحابيّون ، رضي الله عنهم ، مع اختلاف في البعض . ورَثَدَ الماءُ : كَدِرَ ، عن الصاغانيّ . [ رجد ] : رُجِدَ رَأْسُه ، كَعُنِيَ ، رَجْداً ، بالفتح فالسكون ورُجِّدَ ، مبنيّا للمفعول ، من رَجَّدَ ، تَرْجيداً وأًرْجِد : الثلاثة عن ابن الأَعرابيّ بمعنَى : ارْتَعَش ، وقد أُرْجِدَ إِرْجاداً ، وأُرْعِد بمعنى . والرَّجَّاد ككَتَّان : نَقَّالُ السُّنْبُل إلى البَيْدَرِ ، وهو الجَرِين ، وقد رَجَدَ الرَّجُلُ رَجَاداً بالفتح . [ رخد ] : الرَّخْوَدَةُ ، بالفتح : اللِّينُ ، والنُّعُومَةُ ، والخِصْبُ ، وسَعَةُ العَيْشِ ، وهم في رَخْوَدَةٍ من العَيْش ، ويقال هو رِخْوَدٌّ ، بالكسر ، كإِرْدَبٌّ . قال أبو الهيثم : الرِخْوَدُّ : الرِّخْوُ ، زيدَت فيه دالٌ وشُدِّدت ، مَكْسُوعاً بها ، كما يقال فَعْمٌ وفعْمَدٌّ ، وهي بهاءٍ : رِخْوَدَّة . ويقال : رَجُلٌ رِخْوَدُّ الشَّباب : ناعمُه ، وامرَأَةٌ رِخْوَدَّةٌ : ناعمةٌ . وقيل رَجلٌ رِخْوَدٌّ لَيِّنُ العِظَامِ ، سَمِينٌ ، كثيرُ اللَّحْمِ ، رِخْوٌ وجمعُ رِخْوَدَّة : رَخَاوِيدُ ، قال أَبو صخر الهذليُّ : عَرَفْتُ من هِنْدَ أَطْلاَلاً بِذِي البِيدِ * قَفْراً وجاراتِهَأ البِيضِ الرَّخَاويدِ

--> ( 1 ) في النهاية : بحوائجه ومطلته . ( 2 ) قيده في معجم البلدان بالفتح ثم السكون وفتح الثاء المثلثة . ( 3 ) الصحاح واللسان : تذكرا . ( 4 ) ذكاء : الشمس ن وابن ذكاء : الصبح ، والكافر : الليل . وإنما سمي كافرا لأنه يغطي بظلمه كل شئ . ( 5 ) أسد الغابة : التغلي . ( 6 ) أسد الغابة : نجبة ، أخو المسيب بن نجبة .