[ جلبد ] : جَلْبَدةُ الخَيْلِ ، أَهمله الجوهريّ وقال الصّغانيّ هي أَصْوَاتُها كالجَلَبة والجَلْفدة . [ جلحمد ] : الجَلَحْمَدُ ، كسَفرْجَلٍ ، أَهمَله الجوهَريّ والصاغانيّ . وقال المفضّل : هو الرّجلُ الغلِيظُ الضَّخْم ، كالجلنْدح ، نقَله الأَزهريّ في الخُماسِيّ عنه . [ جلخد ] : المُجْلخِدُّ كمُسْبَطرٍّ : المستَلْقِي الّذي قد رَمَى بنَفْسه وامْتَدّ ، كذا عن الأَصمعيّ . قال ابن أَحمر : يَظَلُّ أَمَامَ بيْتِك مُجْلَخِدّاً * كما أَلْقيْتَ بالسَّنَدِ الْوَضِينَا وقال اللّيث : المُجْلَخِدُّ : المضطَجِع . وأَنشدَ يَعقُوبُ لأَعْرَابِيّة تَهجُو زَوْجَهَا : إِذا اجْلَخَدَّ لم يَكدْ يُراوِحُ * هلْبَاجَةٌ حَفيْسَأٌ دُحَادِحُ أَي ينام إِلى الصُّبح لا يُرَاوِحُ بين جَنْبَيْه ، أَي لا يَنْقلِب من جَنْبٍ إِلى جَنْب . ويقال رَجُلٌ جَلَخْدَي ( 1 ) : لا غَنَاءَ عِندَه ، وهذه عن الصّاغانيّ . [ جلسد ] : جَلْسَدٌ ، بلا لام ، والجَلْسَدُ ، باللام : اسمُ صَنمٍ كان يُعبَد في الجاهليّة . وذكره الجوهريّ في ترجمة جسد على أَنّ اللام زائدة ، قال الشاعر : فباتَ يَجْتاب شُقَارَى كما * بَيْقر مَن يَمشِي إِلى الجلْسدِ قال ابن بَرِّيّ : البيت للمثقِّب العبْديّ : قال وذكر أَبو حنيفة أَنّه لعَديّ بن وَداع ( 2 ) . [ جلعد ] : الجلْعَدُ الصُّلْبُ الشَّديدُ . قال حُميد بن ثَور : * فحمّلَ الهَمَّ كِنازاً جَلْعَدا ( 3 ) * والجَلْعَد من الحُمُرِ : القصيرُ الغليظُ . والجَلْعَدُ من النِّسَاءِ : المُسنّة الكبيرة . وجَلْعَدٌ : ع ببلاد قَيس . والجَلْعَدةُ : السُّرْعَة في الهَرَب . واجْلَعَدَّ الرَّجلُ ، إِذا امْتدَّ صريعاً . وجَلْعَدْتُه أَنا . وقال جَندل ابن المُثَنَّى : كانُوا إِذا ما عايَنُوني جُلْعِدُوا * وضَمَّهُم ذو نَقِمَات صِنْدِدُ ( 4 ) وفي النَّوادر : يقال : رَأَيتهُ مُجْرَعِبّاً ومُجْلَعِبّاً ومُجْلَعِدّاً ومُسْلَحِدّاً ، إِذا رأَيْته مَصروعاً مُمتدّاً . والجَلْعَد والجُلاعِدُ ، كعُلابِطٍ : الجَمَلُ الشَّديدُ . وأَنشد الجوهريّ للفَقعسيّ : صوَّى لها ذا كِدْنَةِ جُلاعِدَا * لم يَرْعَ بالأَصْيافَ إِلاّ فارِدَا وهكذا أَنشده أَبو عُبيدٍ في المصنّف . وج جَلاعِدُ ، بالفتح . والجُلاعِد أَيضاً : الصُّلْبُ الشديدُ . [ جلفد ] : الجَلْفَدَة [ بالفاء ] * أَهمله الجوهريّ ، وقال الصاغانيّ : هي الجَلَبَةُ التي لا غَناءَ لها ، الفاءُ مبدلة عن الباءِ . [ جلمد ] : الجَلْمَدُ : الصَّخْر ، وفي المحكم : الصَّخْرة ، كالجُلمُودِ ، بالضّمّ . وقيل : الجَلمَدُ والجُلْمود أَصغرُ من الجَنْدل قَدْرَ ما يُرْمَى بالقَذَّافِ . وعن ابن شُميل : الجلمود مثلُ رأْس الجَدْيِ ودون ذلك ، شيْءٌ تحمِله بيدِك قابضاً على عرْضِه ولا تَلتَقِي عليه كَفّاك جميعاً يُدقُّ به النَّوى وغيرُه . وقال الفرزدق : فجاءَ بجُلْمودٍ له مثْلُ رأْسِه * ليُسقِي عليه الماءَ بينَ الصَّرائِمِ والجَلْمَد : الرَّجُل الشَّدِيدُ الصَّوتِ كالجَلْمَدة ، بزيادة الهاءِ ، قاله اللَّيْث . وعن أَبي عَمْرٍو : الجَلْمَدَةُ البَقَرةُ . وفي بعض نسخ النوادر : هي الجلمدة . والجَلْمَد : القَطِيعُ الضَّخْمُ من الإِبل ، أَو المَسانُّ منها ، كالجُلْمود . بالضّمّ .

--> ( 1 ) في اللسان : " جلخدي " وفي التكملة فكالقاموس . ( 2 ) بهامش المطبوعة المصرية : " قوله ابن وداع الذي في اللسان : ابن الرقاع " . ( 3 ) " جلعدا " عن اللسان ، وبالأصل " جعلدا " . ( * ) سقطت من المطبوعتين المصرية والكويتية وما أثبتناه من القاموس . ( 4 ) " وضمهم " عن التكملة وبالأصل " وصمهم " والصندد : السيد .