وشَرَخَ نَابُ البَعيرِ شَرْخاً وشُرُوخاً : شَقَّ البَضْعَةَ وخَرَجَ . قال الشاعر : فلَمَّا اعْتَرَتْ طارِقَاتُ الهُموم ِ ( 1 ) * رَفَعْتُ الوَلِيَّ وكُوراً رَبِيخَا عَلَى بازلٍ لم يَخُنْهَا الضِّرَابُ * وقد شَرَخَ النَّابُ منها شُرُوخاَ وفي الصّحاح : شَرَخَ نابُ البَعيرِ شَرْخاً ، وشرَخٍ الصبي شروخا . وبنو شرخ : بطنٌ من خُزاعَةَ القَبيلةِ المشهورة . * ومما يستدرك عليه : شَرْخُ الأَمرِ : أَوّلُه . وشَرْخَا الرَّحْلِ : حَرْفَاه وجَانباه ، وقيل خَشَبتاه من وَرَاءٍ ومُقَدّمز وفي التهذيب : شَرْخَا الرَّحْلِ : آخِرتُه وأَوْسَطه ( 2 ) . قال العجّاج : * شَرْخَا غَبيطٍ سَلِسٍ مِرْكَاحِ * وفي حديث عبدِ اللّه بنِ رَوَاحةَ ، قال لابن أَخيه في غَزْوَةِ مُؤْتَةَ لعلَّك تَرجِع بين شَرْخَيِ الرَّحْل ، أَي جانِبيَه ، أَراد أَنّه يُستشهَد فيَرجِع ابنُ أَخيه راكِباً مَوْضِعَه على راحلتِه فيستَريح . وكذا كان . وفي الأَساس : ولا يَزال فُلانٌ بين شَرْخَيْ رَحْلِه ، إِذا كان مِسْفاراً . وفقَعَةٌ شِرْياخٌ : لا خَيْرَ فيها ( 3 ) . وفي حديث أَبي رُهْمٍ لهم نَعَمٌ بشَبَكَةِ شَرْخٍ ، بفتْح فسكون : موضِع بالحِجَاز ، وبعضهم يقول بالدال . وبنو أَبي الشَّرْخ : بَطنٌ من جُذَام ، ولهم بَقِيَّة برِيف مِصْر ، ويقال لهم المَشَارِخَة والشُّرُوخُ ؛ وإِليهم نُسِبَ شَبْرَى . [ شربخ ] : الشِّرْبَاخُ بالكسر والموحَّدة : الكَمْأَةُ الفاسِدَةُ المُسترخِيَةُ : هكذا ذَكرَه في الرُّباعيّ غيرُ واحدٍ ، وأَوردَه ابن منظور في ش - ر - خ ( 4 ) . [ شردخٍ ] ( 5 ) : رجُلٌ شِرْدَاخُ القَدَمِ ، بالكسر : عَظِيمُها عَرِيضُهَا . وفي النوادر : قَدَمٌ شِرْدَاخةٌ : عَرِيضَةٌ . وفي بعض حواشِي نُسخِ الصّحاح : قال أَبو سهْل : الّذي أَحفظُه : شِردَاحُ القدَمِ بالحاءِ المهملة . قلْت : ورَدَّه التِّبريزيُّ وصوَّبَ أَنه بالمعجمة ، وإِنما التصحيف جاءَ من أَبي سَهْل . [ شلخ ] : الشَّلْخُ : الأَصْلُ والعِرْق ، ونَجْلُ الرَّجُل . قال ابنُ حَبيب : شَلْخُ الرَّجُلِ وشَرْخُه ، ونَجْلُه ونَسْلُه وزَكْوَتُه وزكْيَتُه واحدٌ . قال أَبو عدنان : قال لي كِلابيّ : فُلانٌ شَلْخُ سَوْءٍ وخَلْفُ سَوْءٍ ، وأَنشد بَيتَ لبيدٍ : * وبَقِيتُ في شَلْخٍ كجِلْد الأَجْربِ ( 6 ) * أَو نُطفَتُه ، وهي المَنِيُّ الّذي يَتكوَّن منه الوَلدُ ، كما ذكرَه أَهلُ الاشتقاقِ . والشَّلْخ : فَرْجُ المرأَةِ . وشَلَخَهُ بالسَّيْف : هَبَرَه به . وشَالخُ ، كَهَاجَرَ ابنُ أَرْفَخْشَذ بن سَام ابن نُوحٍ عليه السّلامُ جَدّ سيِّدنا إِبراهِيمَ الخَليلِ عليه وعلى نبيِّنا الصّلاةُ والسلام . * ومما يستدرك عليه : الشَّلْخ : حُسْنُ الرَّجلِ ، عن ابن الأَعرابيّ . والمَشَالِخَة : بَطْنٌ من جُذَام . [ شمخ ] : شَمَخَ الجَبَلُ يَشْمَخُ شُمُوخاً : عَلاَ وارتَفَعَ وطالَ . والجِبَالُ الشَّوَامِحُ : الشَّوَاهِقُ . وشَمَخَ الرَّجلُ بأَنْفهِ وشَمَخُ أَنفَه : تكَبَّرَ وارتَفَع وعَزّ ، يَشْمَخ شُمُوخاً .

--> ( 1 ) صدره في الأصل : فلما اعترى صادفات الهموم . وروايته في التهذيب : لما اعترى صادقات الهموم وما أثبت عن اللسان . ( 2 ) وفي التهذيب : وواسطه . وفي اللسان عن التهذيب : وواسطته . ( 3 ) بهامش المطبوعة المصرية : " قوله وفقعة كعنبة جمع فقع الكمأة البيضاء الرخوة ، كذا في القاموس " . ( 4 ) في اللسان : الشرياخ بالياء . وانظر الجمهرة 3 / 375 . ( 5 ) عن اللسان ، وبالأصل : سرادح . ( 6 ) ديوانه ص 153 وصدره : ذهب الذين يعاش في أكنافهم ورواية الشطر الشاهد فيه : وبقيت في خلف كجلد الأجرب ومثله ورد في الفاخر ص 269 والتهذيب واللسان مادة خلف .