وفي التهذيب : شَمْخُ بنُ فَزَارَةَ . بَطْنٌ . وقد صحَّفَ الجوهريّ في ذِكْرِه بالجيم ، وذكرَ الخلافَ الزُّبَيْرُ ابن بَكّارٍ وغيرُه ، ولكن الراجح ما ذكَرَ المصنّف . وقال أَبو تُرَاب : قال عَرّام : نِيَّةٌ زَمَخٌ وشَمَخٌ ، محرّكَةً ، وزَمُوخٌ وشَمُوخٌ : بَعيدَةٌ . والشَّمّاخ بن حُليفٍ ( 1 ) وابنُ المختار ، وابنُ العلاءِ ، وابن عَمرٍو ، وابن ضِرَارٍ ، وابن أَبي شَدّاد : شعراءُ ، والمشهور منهم هو الخامس اسمه مَعْقِل ، وكُنْيَتُه أَبو سعيد . وشُمَيْخٌ ، كزُبَيْرٍ ، كنيتُه أَبو عامرٍ . وجَبَلٌ شامِخٌ وشَمَّاخٌ : طويلٌ في السّماءِ ، ومنه قيل للمتكبّر الشّامخ وهو الرّافع أَنفَه عِزّاً وكِبْراً . ج شُمَّخٌ ، مثل الزُّمَّخ . ورَجلٌ شَمَّاخٌ : كَثيرُ الشُّمُوخِ . والشّامخ : اسمُ رَجلٍ . ومَفَازَةٌ شَمُوخٌ وزَمُوخٌ : بعيدة . ومن المَجاز : نَسبٌ شامِخٌ . [ شمرخ ] : الشِّمْرَاخُ ، بالكَسْر : العِثْكَالُ الذي عَلَيْه بُسْرٌ ، وأَصله في العِذْقِ ، أَو عِنَبٌ ، كالشُّمْرُوخ بالضّمّ . وفي التَّهْذِيب : الشِّمْرَاخُ عِسْقَبَةٌ من عِذْقِ عُنقودٍ . وفي الحديث " خُذُوا له عِثْكالاً فيه مائةُ شِمْراخٍ فاضرِبوه به ضَرْبةً " ( 2 ) والشِّمْرَاخُ : رأْسٌ مُستدِيرٌ طويلٌ دقيقٌ ( 3 ) في أَعْلى الجَبلِ . وقال الأَصمعيّ : الشَّماريخ : رءُوسُ الجِبَالِ ، وهي الشَّنَاخِيب . والشِّمْرَاخُ : أَعالِي السَّحابِ . والشِّمْراخ : غُرَّةُ الفَرَسِ إِذا دَقَّتْ وطَالَتْ وسالَتْ مُقْبِلةً ، و ، أَيْ حَتَّى جَلَّلَتِ الخَيْشُومَ ولم تَبلُغِ الجَحْفَلَةَ . وقال الَّليثُ : الشِّمْرَاخُ من الغُرَر ( 4 ) : ما سَالَ عَلى الأَنْف ، ولا يقال للفَرَسِ نَفْسِهِ شِمْرَاخٌ ، وغَلِطَ الجوهريّ . قلت : استدلالُ الجَوْهَريِّ ببيت . حُرَيْثِ بن عَنَّابٍ النَّبْهَانيّ : تَرَى الجَوْنَ ذا الشِّمْرَاخِ والوَرْدَ يُبتَغَى * لَيَالِيَ عَشْراً وَسْطَنَا وهو عائرُ يُؤيِّد كَونَ الشِّمْرَاخ نفْسَ الفَرسِ ، كذا قيل . والصّواب أَنَّ ذو الشِّمْرَاخ هنا اسمُ فَرَسِ مالِكِ بن عَوفٍ النَّصْرِيّ كما حقَّقَه غيرُ واحدٍ . والشِّمْرَاخِيَّة : صِنْفٌ من الخَوارجِ ، وهم أَصحابُ عبدِ اللّه بن شِمْرَاخٍ . وشَمْرَخَ النَّخْلَةَ : خَرَطَ بُسْرَهَا . وقال أَبو صَبْرَة السَّعْديّ : شَمْرِخِ العِذْقَ ، أَي اخرُطْ شَمارِيخَ بالمِخْلبِ قَطْعاً . وفي نُسخة اللسان " قعْطاً " ( 5 ) بتقديم العين على الطّاءِ ، فلينظر . * ومما يستدرك عليه : الشُّمْروخ غُصْنٌ دَقيقٌ رَخْصٌ يَنبُتُ في أَعلَى الغُصنِ الغَلِيظِ خَرَجَ في سَنَتِه رَخْصاً . [ شنخ ] : الشِّنَاخُ ، ككِتَابٍ : أَنْفُ الجَبَلِ . قال ذو الرُّمّة يَصف الجِبالَ : * إِذا شِنَاخُ أَنْفِهِ تَوقَّدَا * وفي التهذيب : * إِذا شَنَاخِي قُورِهَا تَوَقَّدا ( 6 ) * أَراد شَنَاخِيبَ قُورِها ، وهي ( 7 ) رُؤُوسها . والمُشَنَّخُ ، كمعظَّم من النَّخْل : ما نُقِّحَ عنه سُلاّؤُه ، وهو شَوْكُه . وقد شَنَّخَ عَلَيْه نخلَه تَشْنِيخاً ، من ذلك . [ شندخ ] : الشُّنْدُخ بالضّمّ : العظيمُ الشَّدِيدُ ، وفي التهذيب : الشُّنْدُخُ من الخَيْلِ والإِبل والِّرجال : الشَّديدُ الطَّويلُ المُكْتنزِ اللَّحْمِ . وأَنشد : * بشُنْدُخٍ يَقْدُمُ أُولَى الأُنُفِ *

--> ( 1 ) في المؤتلف والمختلف للآمدي ص 138 خليف . ( 2 ) بهامش المطبوعة المصرية : " قوله ضربة ، الذي في اللسان : ضرة ما بين خمس مرات إلى عشر مرات " . ( 3 ) عن اللسان وبالأصل : " رقيق " وعبارة التهذيب : والشمراخ من الجبل رأس متسدق طويل في أعلاه . ( 4 ) التهذيب : الغرة . ( 5 ) التهذيب والتكملة كالقاموس ، وبهامش اللسان : " قوله قعطا كذا بالأصل " وأشار إلى رواية القاموس . ( 6 ) ديوانه ص 115 وصدره : يخشى بها الجوني بالقيظ الردى ( 7 ) عن اللسان وبالأصل " وهو " .