مَجنونة . وقد رَبِخَتْ كفَرِحَ ومَنَعَ تَرْبَخُ رَبَخاً ورُبُوخاً ورَبَاخاً ، بالفتح . وأَصْل الرُّبُوخ من تَرَيَّخَ في مَشْيه ، إِذا اسْتَرْخَى . وأَرْبَخَ الرَّجلُ : اشْتَرَى جاريةً رَبُوخاً ، وقد تقدّم معناه . وأَرْبخَ الرَّمْلُ ، إِذا تَكَاثَفَ ، وأَرْبَخَ الماشِي فيه . وعن ابن الأَعرابيّ : أَرْبَخَ زَيْدٌ ، إِذا وَقَعَ في الشَّدَائد . وحُكِيَ عن بعْض العرب : مَشَى حتَّى تَرَبَّخَ ، أَي اسْتَرْخَى . ورَابِخٌ : ع بنجْدٍ ، قال ابن دريد : أَحسب ذلك ، ولم يَتيقّنْه . وفي اللسان : وأَرضٌ رابِخٌ تأْخُذ اللُّؤَمَة ولا حِجَارةَ فيها ولا نَقَلَ . ومُرْبِخٌ كمُحْسن : جَبلٌ من جبالِ زَرُودَ ، أَو رَمْلَةٌ ( 1 ) بالبَادِيَة . قال أَبو الهيثم : سُمِّيَ جبلُ مُرِبخ مُرْبِخاً لأَنه يَرْبَخ الماشي ( 2 ) فيه من التَّعَب والمشقّة . ورَبِخَتِ الإِبلُ في الرَّمْل ، كفَرِحَ : اشْتَدَّ عليها السَّيْرُ فيه وفَتَرَت من الكَلاَل . وأَنشد : أَمِنْ جِبالِ مُرْبِخٍ تَمَطَّيْنْ * لا بُدَّ منه فانْحَدِرْنَ وارْقَيْنْ أَو يَقْضِي اللّهُ ذُبَابَاتِ الدَّيْنْ قال ابن سيده : ولا أَعرف مثل هذا يُشتَقُّ من الأَعلام ، إِنّما ذلك في إِتيانِ المواضِع ، كأَنْجَدَ وأَتْهَمَ . [ رتخ ] : رَتَخَ الطِّينُ والعَجينُ رَتْخاً إِذا رَقَّ فلم يَنْخَبِز ، فهو راتِخٌ زَلِقُ . ورَتَخَ بالمكان رُتُوخاً ، إِذا اَقَامَ وثَبَتَ ورَتَخَ عن الأَمر ، إِذا تَخلَّفَ . وجِلْدٌ أَرْتَخُ : يابسٌ لازِقٌ . وقُرَادٌ راتخٌ : يابِسُ الجِلْدِ ، وعن اللَّيث : قُرَاد رَتِخٌ ، ككَتِفَ ( 3 ) ، وهو الّذي شَقَّ أَعلَى الجِلْدِ فَلَزِقَ به ، رُتُوخاً . وأَنشد : فقُمْنَا وزَيدٌ راتِخٌ في خِبَائِها * رُتُوخَ القُرَاد لايَريم إِذا رَتَخْ والرَّتْخ ، بفتح فسكون : قِطَع صِغارٌ في الجِلْدِ خاصَّةً ، كالتَّرْخ في مَعَنييه : أَحدهما قد عَرَفْتَ ، والثاني الشَّرْطُ اللَّيِّن ، عن ابن الأَعرابيّ . يقال أَرْتَخَ الحَجّام ، إِذا لم يُبَالِغ في الشَّرط ، قال : * رَشْحاً من الشَّرْطِ وَرَتْخاً وَاشِلاً * وقال الأَزهريّ : هما لُغتان : التَّرْخُ والرَّتْخ ، مثل الجَبْذ والجَذْب . والرَّتَخَة ، محرّكَةً . الرَّدَغَةُ من الطِّين ، التاءُ مقلوبة عن الدال . [ رجخ ] : * ومما يستدرك عليه هُنَا : الرُّجَّخُ كسُكّر : اسم كُورةٍ ، هنا ذكرَه صاحبُ اللسان ، والمصنِّف أَوردَه في الجيم ، فلينظر ( 4 ) . [ رخخ ] : الرَّخَاخُ ، كسَحَاب ، من العيشِ الواسِعُ اللَّيِّن . ورَخَاخُ العَيْشِ : خَفْضُه ورَغَدُه ، ويُوصَف به فيقال عِيشٌ رَخَاخٌ ، أَي واسعٌ ناعمٌ . وفي الحديث يأْتِي عَلَى النَّاسِ زَمَانٌ أَفضَلُهُمْ رَخَاخاً أَقصَدُهم عَيْشاً . والرَّخَاخ مِن الأَرضِ : الرِّخْوَة اللَّيِّنة . وعن ابن شُميل : رَخَاخُ ( 5 ) الأَرضِ : ما اتَّسعَ منها ولاَنَ ولا يَضرُّك أَسْتَوَى أَو لم يَسْتَوِ . والرَّخَّاءُ ، بالتشديد والمدّ مِثْلُها ، عن ابن الأَعرابيّ أَو الرخَّاءُ : الأَرضُ المتَّسعةُ ، أَو هي المنْتَفِخَة الّتي تَكسَّرَتْ تحْتَ الوَطْءِ . ج رَخَاخِيُّ ( 6 ) ، بالفتح . والنَّفْخاءُ مثْلُها وهي الرّخَّاءُ والسَّخَّاءُ والمَسْوَخَةُ والسُّوَّاخَي . وقال أَبو حنيفةَ : الرُّخُّ ، بالضّمّ : نَبَاتٌ لَيِّنٌ هَشٌّ ، كالرَّخَاخ ، بالفتح ، عن ابن سيده .

--> ( 1 ) اللسان ومعجم البلدان والتهذيب : رمل . ( 2 ) عن معجم البلدان واللسان ، وبالأصل : المشي . ( 3 ) الأصل والقاموس والتكملة وفي اللسان باسكان التاء ضبط قلم . ( * ) في القاموس : الترخ . ( 4 ) ذكرها المجد وياقوت في الجيم ، فقال ياقوت : رخج بضم أوله وتشديد ثانيه مفتوحا وآخره جيم " . . . كورة أو مدينة من نواحي كابل " ، ولم يذكرها في الخاء المعجمة . ( 5 ) الأصل واللسان ، وفي التكملة والتهذيب : رخاء . ( 6 ) هو قول أبي زيد كما في التهذيب .