أَي ذَلُّوا وخَضَعوا . وبرِّخُوا برِّكوا ، بالنَّبَطيّة . كذا في اللسان . [ برزخ ] : البَرْزَخُ : ما بين كلِّ شَيئينِ . وفي الصحاح : الحاجزُ بين الشَّيئينِ . والبَرْزَخ : ما بين الدُّنيا والآخِرَةِ قبْلَ الحشرْ مِنْ وَقْتِ الموْتِ إِلى القيَامَة ( 1 ) . وقال الفرّاءُ : البَرزَخ مِنْ يَوم يموتُ إِلى يَوم يُبعَثِ . ومَنْ ماتَ فقدْ دَخَلَه ، أَي البَرْزخَ . وفي حديث عبد اللّه وقد سُئِل عن الرَّجُلِ يَجِد الوسْوَسةَ ، فقال : " تلْك برازِخُ الإِيمانِ ، يريد ما بين أَوَّلِه وآخرِه . وأَوّلُ الإِيمان الإِقرارُ باللّه عزّ وجلّ ، وآخِره إِماطَةُ الأَذى عن الطّريق . أَو بَرازِخُ الإِيمان : ما بينَ الشّكّ واليَقينِ . [ بزخ ] : البَزَخ ، محرَّكَةً : تَقاعُسُ الظَّهْرِ عَن البَطْن ، وقيل : هو أَن يَدْخُلَ البَطْنُ وتَخْرُج الثُّنَّةُ وما يَليها ، وقيل : هو أَن يَخرُجَ أَسفلُ البَطْنِ ويَدْخُل ما بين الوَرِكَيْن ، وقيل : هو خُروجُ الصَّدر ودُخولُ الظَّهْرِ . يقال : رجُلٌ أَبزَخُ وامرأَةٌ بَزْخَاءُ ، وفي وَرِكه بَزَخٌ . وبَزَّخَ تَبزِيخاً : استَخْذَى ، قاله أَبو عمْرٍو وأَنشد قَول العجَاج . * ولو أَقولُ بَزِّخوا لَبزَّخُوا * وفسّره به ، ورواه غيره بَرِّخوا بالراءِ وقد تقدّم ، والزّاي أَفصحُ . ومن المَجاز : تَبَازَخَ الرَّجلُ عَنِ الأَمْرِ إِذا تَقَاعَسَ . وربَّما يَمشِي الإِنسانُ مُتَبَازخاً كمِشْيَةِ المرأَةِ العجوزِ خَرَجَتْ عَجيزَتُها وانحنى ثَبَجُها . وفي الحديث ذكر وَفْد بُزَاخَة ، بالضّمّ والتخفيف ، ع ، قال أَبُو عُبيد : رَملةٌ من وَراءِ النِّبَاجِ . وفي التّوشيح : ماءٌ ببلادِ أَسدِ وغَطفانَ ، وقيل : ماءٌ لطيِّئ ، عن الأَصمعيّ ولِبني أَسدٍ ، عن أَبِي عَمْرٍ والشِّيْبَاني ، كانت به وَقْعَةٌ للمسلمين في خلافة أَميرِ المؤمنين أَبي بَكْرٍ الصِّدِّيق رضِيَ اللّه تعالى عَنْه . وفي التهذيب عن اللّيث : البَزْخ ، أَي بفتح فسكون : الجَرْفُ بلغة عُمَانَ ، قاله أَبو منصور ( 2 ) . وقال غيره : هو البَرْخُ ، بالرّاءِ . وبَزْخَاءُ : فَرَسُ عَوْفِ بن الكاهنِ الأَسلَميّ ( 3 ) . * ومما يستدرك عليه : تَبازَخَ الفَرسُ إِذا ثَنَى حافِرَه إِلى بَطْنِه لقِصَرِ عُنقِه وَقتَ الشُّرْبِ ، وبه فُسِّرَ حديث عُمرَ رضي الله عنه " أَنَّه دعَا بفرَسَينِ هَجينٍ وعرَبيٍّ للشُّرْب ، فتطاولَ العَتيقُ فشَرِبَ بطُولِ عُنُقِه ، وتَبازَخَ الهَجِينُ . وقال ابن سيده البَزَخُ في الفَرسِ : تَطامُنُ ظَهْرِه وإِشرافُ قَطَاتِه وحارِكِه . والفِعْلُ من ذلك بَزِخَ بَزَخاً ، وهو أَبزَخُ ، وانْبَزَخَ كبَزِخَ ، عن ابن الأَعرابيّ . وبِرْذَوْنٌ أَبزَخُ . والبَزَخُ في الظَّهْر : أَن يَطمئنّ وَسَطُه ويَخْرُجَ أَسفلُ البَطْن . والبَزْخَاءُ من الإِبل الّتي في عَجُزِها وَطأَةٌ . وبَزَخَه بَزْخاً : ضَرَبَه فدَخَلَ ما بين وَرِكَيْه وخَرَجَتْ سُرّتُه . والبِزْخ ، بالكسر : الوِطَاءُ من الرَّمل ، والجمْع أَبزاخٌ . وتَبَازَخَ الرَّجلُ : مَشَى مِشْيَةَ الأَبْزخِ أَو جَلَسَ جِلْسَتُه . قال عبدُ الرّحمن بن حسّان : فتَبَازَتْ فتَبازَخْتُ لها * جِلْسَةَ الجازِر يَسْتَنْجِي الوَتَرْ وبَزَخَ القَوْسَ : حَنَاها . قالت بعضُ نساءِ مَيْدَعَان : لو مَيْدَعَانُ دَعَا الصَّريخ لَقَدْ * بَزَخَ القِسِيَّ شَمَائِلُ شُعْرُ وبَزَخَ ظَهْرَه بالعصَا يَبزَخُه بَزْخاً : ضَربَه . وعَصاً بَزُوخٌ ، وعزة بزوخ ( 4 ) كلاهما شديدةٌ . قال : أَبتْ لي عِزّةٌ بَزرَى بَزُوخُ * إذا مارامها عز يدوخ وبَزَخَه يَبزَخُه بَزْخاً : فَضَحَه .

--> ( 1 ) في الصحاح واللسان : البعث . ( 2 ) كذا ، وهو قول الليث نقله أبو منصور ، وقال معقبا على قوله : هذا تصحيف والصواب البرخ بالراء . ( 3 ) في التكملة السلمي . ( 4 ) عبارة : وعزة بزوخ سقطت من المطبوعة الكويتية .