الأَعشَى في نَكَح بمعنى تَزَوّجَ : ولا تَقْرَبَنّ جَارَةً إِنّ سِرَّهَا * عليكَ حَرامٌ فانكِحَنْ أَو تأَبَّدَا ونَكَحَتْ هي : تَزوّجَتْ وهي ناكِحٌ في بني فُلان . وقد جاءَ في الشِّعر : ناكِحةٌ ، على الفِعْل ، أَي ذاتُ زَوْجٍ منهم . قال : أَحاطَتْ بخُطّابِ الأَيَامَى وطُلِّقَتْ * غَدَاةَ غَدِ منهنَّ مَنْ كان ناكِحَا وقال الطِّرِمَّاح : ومِثْلُكِ ناحَتْ عليه النِّسَا * ءُ من بين بِكْر إِلى ناكِحَةْ وفي حديث قَيْلة انْطلقْتُ إِلى أُختٍ لي ناكحٍ في بني شَيْبَانَ ، أَي ذاتِ نِكَاح ، يعنِي متزوّجة ، كما يقال حائضٌ وطاهرٌ وطالقٌ ، أَي ذات حيض وطهارة وطلاق . قال ابن الأَثير ولا يقال ناكحٌ ( 2 ) إِلاّ إِذا أَرَادوا بناءَ الاسم من الفعل ، فيقال نكَحَت فهي ناكِح ( 2 ) ومنه حديث سُبيعَةَ ما أَنتِ بناكحٍ حتَّى تَنقَضِيَ العِدّة . واسْتَنْكَحَها : نَكَحَهَا ، حكاه الفارسيّ . وأَنشد : وهُمْ قَتَلوا الطّائيَّ بالحِجْرِ عَنْوَةً * أَبا جابِرٍ واستَنكحُوا أُمَّ جابرِ ( 3 ) واستَنكَحَ في بني فُلانٍ : تَزوّجَ فيهم : كذا في اللسان . وأَنكحَه المرأَة : زَوّجَه إِياها . وأَنكَحَهَا : زَوَّجهَا . والاسمُ النُّكح والنِّكح بالضمّ والكسر ، لُغتان . قال الجوهريّ : وهي كلمةٌ كانت العرب تَتزوَّج بها . ونِكْحُها الّذِي يَنكِحها وهي نِكْحتُه ، كلاهما عن اللِّحْيانيّ . ورَجُلٌ نُكَحَة ، كهُمْزَةٍ ، ونُكَحٌ ، بغير هاءٍ : كَثِيرُهُ ، أَي النّكاح ، المراد به هنا التّزويج . وفي حديث مُعَاوِيَةَ : " لسْتُ بنُكَحٍ طُلَقةٍ " ، أَي كثير التَزويج والطَّلاق . وفُعَلَةٌ من أَبْنيةِ المبالغة لمن يَكثُر منه الشّيْءُ . وقال أَبو زيد : يقال : إِنّه لنُكَحَةٌ من قَوْمٍ نُكَحَاتٍ ، إِذا كان شديدَ النِّكاح . وفي اللسان : وكان الرَّجلُ في الجاهليّة يأْتِي الحيَّ خاطباً ، فيقوم في ناديهم فيقول : خِطْبٌ ، أَي جِئْت ، خاطِباً ، فيقال له : نِكْحٌ ( 4 ) أَي قد أَنْكحناك إِيَّاها . ويقال نُكْحٌ ، إِلَّا أَنْ نِكْحاً هنا ليوازِنَ خِطْباً وقَصَرَ أَبو عبيدٍ وابنُ الأَعرابيّ قولهم خِطْبٌ ، فيقال : نِكْحٌ ، على خبرِ أُمِّ خارجةَ ، وإِليه أَشار المصنِّف بقوله وكانَ يُقالُ لأُمِّ خارِجَةَ عِنْدَ الخِطْبَة : خِطْب ، فتقول نِكْح ( 5 ) ، فقالوا أَسْرَعُ مِنْ نِكَاحِ أُمِّ خارِجَة . وقد مرَّ شيءٌ من ذلك في خ ط ب . ومن المجاز : نَكَحَ النُّعاسُ عَيْنَه : غَلَبها ، كنَاكَها . وكذلك استنكَحَ النَّومُ عَينَه . ومنه أَيضاً نَكَحَ المَطَرُ الأَرضَ وناكَها ، إِذا اعْتَمَدَ عليها . والنَّكْحُ ، بالفتح : البُضْعُ وذلك في نَوعِ الإِنسان ، وقد مرّ ذلك عن ابن سيده . والمَنَاكِح : النِّساء . وفي المثل : * إِنَّ المناكِحَ خَيْرُهَا الأَبكارُ * قيل لا مُفردَ له وقيل مُفردُه مَنْكَحٌ ، كمَقْعَد ، وهو أَقرب إِلى القياس ، وقيل مَنكوحةٌ . ويستدرك عليه : ما مرَّ من المصباح في معاني النّكاح ، ومن المجاز : أَنكَحُوا الحَصَى أَخافَ الإِبل . [ نوح ] : التَّنَاوُح : التَّقابُل ، ومنه تَنَاوُحُ الجَبلَين ، وتناوُحُ الرِّياحِ . وهذا مجازٌ ، وسيأْتي . ومن المجاز أَيضاً : ناحَتِ المَرْأَةُ زَوْجَهَا ، إِشارة إِلى تَعديتِه بنفْسه ، وهو مرجوحٌ ، وناحَتْ عَلَيْه ، وهو الرّاجِح ، تَنُوح نَوْحاً بالفتح ونُوَاحاً ، بالضَمّ لمكان الصَّوت ، ونِيَاحاً ونِيَاحةً ، بكسرهما ، ومَنَاحاً ، بالفتح مصدرٌ ميميّ ، ومَنَاحةً . زادَه ابن منظور ، والاسمُ النِّيَاحَةُ ، بالكسر . ونِسَاءٌ نَوْحٌ وأَنْوَاحٌ ، كصَحْب وأَصحاب ، ونُوَّحٌ ، بضمّ فتشديد ، ونَوَائِحُ ، وهما أَقْيَسُ الجموعِ ، ونائِحاتٌ . جمْع سَلامة . ويقال : نائحةٌ ذاتُ نِيَاحة ونَوَّاحَةٌ ذاتُ مَناحَةٍ .

--> ( 1 ) في التهذيب : فطلقت بدل وطلقت ، وغداتئذ بدل وغداة غد . ( 2 ) الأصل واللسان ، وفي النهاية : ناكحة . ( 3 ) نسبه في الأساس للنابغة . ( 4 ) بهامش القاموس : " قوله خطب بعد نكح هما بالكسر ويضمان ، إفادة نصر " . ( 5 ) كذا ضبطت خطب ونكح في اللسان بكسر جوله ن وضبطت في الصحاح : خطب ونكح بضم أوله ضبط قلم . انظر الحاشية السابقة .