[ صرفح ] : الصَّرَنْفَح : الصَّيّاحُ " ، أَي الشَّدِيدُ الصَّوْتِ ، وهو أَيضاً الشديدُ الخُصُومةِ ، كالصَّرَنْقَح . وصَرَّحَ ثعلبٌ أَن المعروف إِنما هو بالفاءِ . [ صرقح ] : الصَّرَنْقَح : الشَّديدُ الشَّكيمةِ " من الرّجال ، " الّذِي " له عَزيمةٌ " لا يُخْدَعُ ، ولا يُطْمَع فيما عندَه " ، كذا في التّهذيب . قيل : الصَّرَنْقَحُ " : الظَّريفُ " . وقال ثعلب : الصَّرَنْقَحُ : الشَّديدُ الخُصومةِ والصَّوْتِ . وأَنشد لِجِرَانِ العَوْدِ في وَصْف نِساءٍ ذَكَرَهنَّ في شِعْرٍ له ، فقال : إِنّ من النِّسْوَانِ مَنْ هِيَ رَوْضةٌ * تَهِيجُ الرِّيَاضُ قبلَها وتَصَوَّحُ ومنهنّ غُلٌّ مُقْفَلٌ ( 1 ) ما يُفُكُّه * من النّاسِ إِلاّ الأَحْوَذِيُّ الصَّرَنْقَحُ وفي التّهذيب : إِلاّ الشَّحْشَحان الصَّرَنْقَحُ . قال شَمِرٌ : ويقال : صَرَنْقَح ، وصَلَنْقَحٌ ، بالرّاءِ واللاّمِ ، والصَّرَنْقح أَيضاً : الماضي الجَرِيءُ ، والمُحْتَالُ . [ صطح ] : المِصْطَح ، كمِنْبَرٍ : الصَّحْرَاءُ " الوَاسِعَة " ليس بها رِعْيٌ " ، بكسر الرّاءِ ، أَي ما تَرعاه الدَّوابُّ " ومكانٌ يُسَوُّونَه لدَوْسِ الحَصيدِ فيه " ، وهذه مما استدرَك المُصَنِّف . [ صفح ] : الصَّفْح " من كلِّ شَيْءٍ : " الجانبُ " وصَفْحَاه : جانِباه ، كالصَّفْحَةِ . وفي حديث الاسْتِنْجاءِ : " حَجَرَيْن للصَّفْحَتيْن ( 3 ) وحَجَراً للمَسْرُبةِ " ، أَي جَانِبَيِ المَخْرَجِ . الصَّفْحِ " من الجَبَلِ : مُضْطَجَعُه " والجمْعُ صِفَاحٌ . الصَّفْح " منك : جَنْبُك . و " الصَّفْحُ " من الوَجْهِ ، والسِّيْفِ : عُرْضُه " ، بضم العين ( 4 ) وسكون الرّاءِ ، " ويُضَمّ " فيهما . ونَسبَ الجَوْهَريّ الفَتْحَ إِلى العَامّة . يقال نَظَرَ إِليه بصُفْحِ وَجْهِه ، وصَفْحِه ، أَي بعُرْضِه . وضَرَبه بصُفْح السِّيْف ، وصَفْحِهِ . و " ج ، صِفَاحٌ بالكسر ، وأَصْفاحٌ . وصَفْحَتَا السَّيْفِ : وَجْهَاه . أَمّا قولُ بشْرٍ : رَضِيعةُ صَفْحٍ بالجِبَاهِ مُلِمَّةٌ * لها بَلَقٌ فَوْقَ الرُّؤوسِ مُشَهَّرُ ( 5 ) فهو اسمُ " رَجُل من بني كَلْب " ابنِ وَبْرَة ، وله حديثٌ عند العرب . ففي الصّحاح أَنه جَاوَرَ قَوْماً من بين عامِرٍ فقَتَلُوه غَدْراً . يقول : غَدْرَتُكُم بزَيْدِ بن ضَبّاءَ الأَسَديِّ أُخْتُ غَدْرَتِكم بصَفْحٍ الكَلْبيَّ . وصَفَحَ " كَمَنَعَ : أَعْرَضَ وتَرَكَ " ، يَصْفَحُ صَفْحاً . يقال : ضَرَبْتُ عن فُلان صَفْحاً ، إِذا أَعْرَضْتَ عنه وتَرَكْتَه . ومن المَجاز : " أَفَنَضْرِب عَنْكُم الذِّكْرَ صَفْحاً " ( 6 ) منصوب على المَصْدر ، لأَنّ معنَى قوله أَنُعْرِضُ ( 7 ) عنكم الصَّفْحَ ، وضَرْبُ الذِّكْرِ رَدُّه وكَفُّه ، وقد أَضْرَبَ عن كذا ، أَي كَفَّ عنه وتَرَكَه . وصَفَحَ " عنه " يَصْفَح صَفْحاً : أَعْرَضَ عن ذَنْبه . وهو صَفُوحٌ وصَفَّاحٌ : " عَفَا " . وصَفَحْتُ عن ذَنْبِ فُلانٍ ، وأَعْرَضْت عنه ، فلم أُؤَاخِذْه به . وصَفَحَ " الإِبِلَ على الحَوْضِ " إِذا " أَمَرَّها عليه " إِمراراً . وصَفَحَ " السَّائلَ " عن حاجتِه يصْفَحه صَفْحاً : " رَدَّه " ومنعَه . قال : ومَنْ يُكْثِرِ التَّسْآلَ يا حُرَّ لا يَزَلْ * يُمَقَّتُ في عينِ الصَّدِيقِ ويُصْفَحُ " كأَصْفَحَه " . يقال : أَتاني فُلانٌ في حاجةٍ فأَصْفَحْتُه عنها إِصفاحاً ، إِذَا طَلَبَها فَمَنَعْته . وفي حديث أُمِّ سَلَمة : " لَعَلَّه وَقَفَ على بابِكم سائِلٌ فأَصْفَحْتُموه " ، أَي خيَّبْتُموه . قال ابن الأَثير : يقال : صَفَحْتُه ، إِذَا أَعْطَيْته ، وأَصْفَحْتُه ، إِذا حَرَمْته . صَفَحَه " بالسّيفِ " وأَصْفَحه : " ضَرَبَه " به " مُصْفَحاً " كمُكْرَم ، " أَي بعُرْضِه " . وقال الطِّرِمّاح : فلمَّا تَناهَتْ وَهْيَ عَجْلَى كأَنّها * علَى حَرْفِ سَيْفٍ حَدُّه غيْرُ مُصْفَحِ

--> ( 1 ) وتروي : مقمل . ( 2 ) رواية العجز في التكملة : من القوم إلا الشحشحان الصرنقح ( 3 ) في المطبوعة الكويتية " للصحفين " تحريف . ( 4 ) الأصل واللسان والصحاح والتهذيب ، وفي القاموس بفتح العين . ( 5 ) اللسان وبهامشه : " بالجباه كذا بالأصل بهذا الضبط وفي ياقوت : الجباة بفتح ونقط الهاء ، والخراسانيون يروونه الجباه بكسر الجيم وآخره هاء محضة ، وهو ماء بالشام بين حلب وتدمر . ( 6 ) سورة الزخرف الآية 5 . ( 7 ) الأصل واللسان وبهامشه : " كذا بالأصل " أي بأصل اللسان - والصواب : لأن معنى قوله " أفنضرب عنكم الذكر صفحا " أنعرض عنكم ونصفح " انظر التهذيب " . ( 8 ) الأصل واللسان ، وفي النهاية : قام .