" وهو شَحَاحٌ ، كسَحَابٍ ، وشَحيحٌ وشَحْشَحٌ " ، كجَعفَر ، " وشَحْشَاحٌ ، وشَحْشَحَانٌ . وقومٌ شِحَاحٌ " ، بالكسر ، " وأَشِحَّةٌ ، وأَشِحّاءُ " ، قال سيبويه : أَفْعِلَةٌ وأَفْعِلاءُ إِنما يَغْلِبانِ على فَعيلٍ اسماً ، كأَرْبِعَة وأَرْبِعاءَ ، وأَخْمِسَةٍ وأَخْمِسَاءَ ، ولكنه قد جاءَ من الصِّفة هذا ونَحْوُه ، وقوله تعالى : " أَشِحَّةً عَلَى الْخَيْرِ " ( 1 ) أَي على المالِ والغَنِيمَة . والشَّحْشَح : الفَلاَة الواسِعةُ " البَعِيدَةُ المَحْلُ التي ( 2 ) لا نَبْتَ فيها . قال مُلَيحٌ الهُذليّ : تَخْدِي إِذَا مَا ظَلامُ اللَّيْلِ أَمْكَنَهَا * مِن السُّرَى وفَلاَةٌ شَحْشَحٌ جَرَدُ والشَّحْشَح : " المُوَاظِبُ على الشَّيْءِ " الجَادّ فيه الماضي فيه ، يكون للذّكر والأُنثى ، قال الطِّرِمّاح : كأَنّ المَطايا لَيْلَةَ الخِمْسِ عُلِّقتْ * بِوَثَّابَةٍ تَنْضُو الرَّوَاسِمَ شَحْشَحِ " كالشَّحْشَاحِ " ، بالفتح . والشَّحْشَح : " السَّيِّءُ الخُلُق " ، أَوردَه نُصَيبٌ في شِعْره ( 3 ) . ومن المجاز على ما هو المفهوم من نَصّ الجوهريّ : الشَّحْشَحُ " الخَطيبُ البَلِيغُ " القَوِيّ . يقال : خَطِيبٌ شَحْشَحٌ وشَحْشَاحٌ : ماضٍ . وقيل : هما كلُّ ماضٍ في كلامٍ أَو سَيْرٍ . قال ذو الرُّمَّة : لَدُنْ غُدْوَةً حَتَّى إِذا امْتَدَّتِ الضُّحَى * وحَثَّ القَطِينَ الشَّحْشَانُ المُكلَّفُ يعني الحادِيَ . وفي حديث عَليّ أَنه رأَى رَجلاً يَخطُب فقال : " هذا الخَطيبُ الشَّحْشَحُ " ، هو الماهِر بالخُطْبَةِ الماضِي فيها . قلْت : وذلك الرَّجل صَعْصَةُ ابن صُوحانَ العَبْديّ ، وكان من أَفصح الناس . الشَّحْشَحُ " الشُّجَاعُ ، والغَيُورُ " أَيضاً ، " كالشَّحْشَاحِ والشَّحْشَحانِ " ، الأَوّل في الكُلّ ، والثاني في الثاني . والشَّحْشَحُ " من الغِرْبانِ : الكَثِيرُ الصَّوْتِ " ، وغُرَابٌ شَحْشَحٌ . الشَّحْشَحُ " من الأَرْضِ : مالا يَسيل إِلاّ من مَطر كثير ( 4 ) ، كالشَّحَاح " ، بالفتح . الشَّحَاحُ من الأَرض أَيضاً : " الّذي يَسيلُ من أَدْنَى مَطر ( 5 ) " ، كأَنّها تَشحُّ على الماءِ بِنَفْسها . وقال أَبو حَنيفةَ : الشَّحَاحُ : شِعَابٌ صِغَارٌ لو صَبَبْت في إِحداهنّ قِرْبَةً أَسالتْه ، وهو من لأَوَّلِ ، " ضِدٌّ " . والشَّحْشَحُ " من الحُمُر ( 6 ) : الخَفِيفُ " ، ومنهم من يقول : سَحْسَحٌ ، قال حُمَيْدٌ : تَقَدَّمَها شَحْشَحٌ جائِزٌ * لِمَاءِ قَعِيرٍ يُرِيدُ القِرَى جائزٌ : يَجوز إِلى الماءِ ، " ويُضَمّ . و " الشَّحْشَحُ : " القَطَاةُ السَّرِيعةُ ( 7 ) ، يقال : قَطاةٌ شَحْشَحٌ ، أَي سَريعةٌ الشَّحْشَحُ : " الطَّوِيلُ " القَوِيُّ ، " كالشَّحْشَحانِ " ، بالفتح . والشَّحْشَحَةُ : الحَذَرُ ، وصَوْتُ الصُّرَد " . قال مُلَيحٌ الهُذليّ : مُهْتَشَّةٌ لِدَليجِ اللَّيْلِ صَادِقَةٌ * وَقْعَ الهَجِيرِ إِذَا ما شَحْشَحَ الصُّرَدُ وشَحْشَحَ الصُّردُ ، إذَا صاتَ . الشَّحْشَحَة : " تَردُّدُ البَعير في الهَديرِ " . وقد شَحْشَحَ في الهدِيرِ ، إِذا لم يُخْلِصْه . وأَنشد الجَوْهَرِيّ لسَلمة بن عبدِ الله العَدَوِيّ : فَرَدَّد الهَدْرَ وما إِنْ شَحْشَحَا * يَمِيل علْخَدَّيْنِ مَيْلاً مُصْفَحَا أَي يَميل عَلَى الخدِّين ، فحذَفَ . الشَّحْشَحَةُ : " الطَّيَرَانُ السَّريعُ " . ومنه أُخِذَ : قَطاةٌ شَحْشَحٌ . وقولهم : لا مُشَاحَّة في الاصطلاح ، " المُشاحَّةُ " ، بتشديد الحاءِ : " الضِّنَّةُ . و " قولهم : " تَشَاحَّا على الأَمر " ، أَي تَنازَعَاه " لا يُريدانِ " - أَي كلُّ واحدٍ منهما - " أَن يَفوتَهما " ذلك الأَمْرُ . تَشاحَّ " القَوْم في الأَمرِ " وعليه : " شَحَّ " به " بعضُهم على بَعْضٍ

--> ( 1 ) سورة الأحزاب من الآية 19 . ( 2 ) بالأصل " الذي " . ( 3 ) قوله أورده الأزهري في التهذيب : نسبة شحشاح غيور يهينه * أخي حذر يلهون وهو مشيح وورد في اللسان شحح وفي مادة أنح نسبه لأبي حية النميري . ( 4 ) الأصل والقاموس والصحاح واللسان ، وفي التهذيب : جود . ( 5 ) في اللسان : مطرة . ( 6 ) في القاموس : الحمير . ( 7 ) في القاموس : " ومن القطا : السريعة " .