والهَدَجْدَجُ : الظَّلِيم ، سُمِّيَ بذلك لهَدَجَانِه في مَشْيِه . قال ابنُ أَحمَرَ : لِهَدَجْدَجٍ جَرِبٍ مَسَاعِرُهُ * قد عادَهَا شَهْراً إِلى شَهْرِ وهَدَجَةُ الرِّيحِ ، محرَّكَةً ( 1 ) : الّتي لها حَنِينٌ ، وقد هَدَجَت هَدْجاً : أَي حَنَّت وصَوَّتَت ، ورِيحٌ مِهْدَاجٌ . قال أَبو وَجْزَةَ السَّعْديُّ يَصف حُمُرَ الوَحْشِ : حتى سَلَكْنَ الشَّوَى مِنْهنَّ في مَسَكٍ * مِن نَسْلِ جَوَّابةِ الآفاقِ مِهْدَاجِ لأَنّ الرّيح تَستدِرُّ السَّحَابَ وتُلقِحُه فيُمْطِر ، فالماءُ من نَسْلِها . وتَهدَّجُوا عليه : أَظْهروا إِلْطافَه . وهَدّاجٌ : اسمُ قائدِ الأَعشى ( 2 ) . وهَدّاجٌ : اسم فرسِ رَبيعةَ بن صَيْدَحٍ . وهَدَّجَت النّاقَةُ : ارتَفَعَ سَنَامُهَا وضَخُمَ فصارَ عليها منه شِبْهُ الهَوْدَجِ ، وهو مَجازٌ . وعبدُ الله بنُ هَدّاجٍ الحَنَفيُّ : صَحابيُّ ، روى عنه هاشِمُ بنُ عَطَّافٍ ، والصواب عن أَبيه عنه ( 3 ) في الخِضاب ؛ كذا في معجم ابن فهد . [ هرج ] : " هَرَجَ النّاسُ يَهْرِجونَ " من حَدِّ ضَرَبَ ، هَرْجاً ، إِذا " وَقَعوا في فِتْنةٍ واخْتلاطٍ وقَتْلٍ " . وأَصلُ الهَرْجِ الكَثْرةُ في الشَّيْءِ والاتِّساعُ ، والهَرْجُ : الفِتْنَةُ في آخرِ الزَّمان . والهَرْجُ : شِدّةُ القَتْلِ وكَثْرَتُه . وفي الحديث : " بين يَدَيِ السَّاعةِ هَرْجٌ " : أَي قِتَالٌ واخْتلاطٌ . وقال أَبو موسى : الهَرْجُ ، بلسان الحَبشة : القَتْلُ . وقال ابنُ قَيسِ الرُّقَيّاتِ أَيّامَ فِتنةِ ابن الزُّبَيْر : لَيتَ شِعْرِ أَأَوّلُ الهَرْجِ هذا * أَمْ زَمانٌ من فِتْنَةٍ غَيْرِ هَرْجِ ؟ ! " وهَرِجَ البَعيرُ كفَرِحَ " يَهْرَجُ هَرَجاً : " سَدِرَ " ، أَي تَحيَّرَ ، " من شِدّةِ الحَرِّ وكَثْرةِ الطَّلاءِ بالقَطِرانِ " وثِقَلِ الحِمْل . وفي حديث ابن عُمَرَ : " لأَكونَنَّ فيها مِثْلَ الجَمَلِ الرَّدَاحِ يُحْمَل عليه الحِمْلُ الثَّقِيل فيَهْرَجُ ويَبْرُكُ ( 4 ) ولا يَنْبَعِثُ حتى يُنْحَرَ " : أَي يتحَيَّر ويَسْدَر . وقال الأَزهريّ : ورأَيتُ بَعيراً أَجربَ هُنِئَ بالخَضْخاضِ فَهَرَجَ ( 5 ) فماتَ . " والهِرْجُ ، بالكسر : الأَحمقُ ، والضَّعِيف من كلِّ شيْءٍ " قال أَبو وَجْزةَ : والكَبْشُ هِرْجٌ إِذا نَبَّ العَتُودُ له * زَوْزَى بأَلْيَتِه للذُّلِّ واعْتَرَفَا والهِرْجةُ " بهاءٍ : القَوْسُ اللَّيِّنةُ " ، وهي المُسمَّاة بكِبادَه ( 6 ) . " والتَّهرِيجُ في البَعيرِ : حَمْلُه على السَّيْر " في الهاجِرةِ " حتى يَسْدَرَ " أَي يَتَحَيَّر ؛ قاله الأَصمعيّ ، " كَالإِهْراجِ " . يقال : أَهْرَجَ بَعيره إِذا وَصَلَ الحَرُّ إِلى جَوْفِه . التهريجُ : " زَجْرُ السَّبُعِ والصِّياحُ به " . يقال : هَرَّجَ بالسَّبع : إِذا صاحَ به وزَجَرَه . قال رُؤبةُ . هَرَّجْتُ فارْتَدَّ ارْتِدادَ الأَكْمَهِ * في غائِلاتِ الحَائِرِ المُتَهْتِهِ ( 7 ) والتَّهْرِيجُ " في النَّبيذِ : أَن يَبْلُغَ مِن شَارِبِهِ " يقال : هَرَّجَ النَّبيذُ فلاناً : إِذا بَلَغَ منه فانْهَرَجَ وأُنهِكَ . وقال خالدُ بن جَنْبةَ : بابٌ مَهْروجٌ وهو الّذي لا يُسَدُّ ، يَدْخُلُه الخَلْقُ . وقد " هَرَجَ البابَ يَهْرِجُه " بالكسر : أَي " تَرَكَه مَفتوحاً ، و " هَرَجَ " في الحَدِيث " : إِذا " أَفاضَ فأَكْثَرَ " ، هذا هو الأَكثرُ ، " أَو " هَرَجَ في الحديث : إِذا " خَلَّطَ فيه . و " الهَرْجُ : كثرُة النَّكاحِ . وقد هَرَجَ " جارِيتَه " : إِذا " جامَعَها يَهْرُجُ " ، بالضَّمّ ، " ويَهْرِج " ، بالكسر . هَرَجَ " الفَرَسُ " يَهْرِجُ هَرْجاً : " جَرَى " .

--> ( 1 ) الأصل والقاموس والصحاح واللسان ، وضبطت في التهذيب بإسكان الدال . ( 2 ) عن اللسان وبالأصل : قائدة . ( 3 ) بالأصل : " عنه عن أبيه " وما أثبت عن أسد الغابة وبهامش المطبوعة المصرية : " قوله والصواب عنه الخ كذا في النسخ ولعل الصواب : عن أبيه عنه فليحرر " . وفي أسد الغابة والإصابة : هاشم بن غطفان . ( 4 ) في النهاية واللسان : فيبرك . ( 5 ) في التهذيب بكسر الراء ، وفي اللسان بفتح الراء . ضبط قلم في المصدرين ، وما اعتمدناه ضبط التهذيب . ( 6 ) بهامش المطبوعة المصرية : " كباده بوزن فلادة ( لعله قلادة ) كذا بهامش المطبوع " . ( 7 ) قال شمر : المتهته : الذي تهته في الباطل ، أي ردد فيه .