و " أَفْلَجَه " الله عليه فَلْجاً وفُلُوجاً : " أَظْفَره " وغَلَّبَه وفَضَّلَه . أَفْلَجَ اللهُ " بُرْهَانَه : قَوَّمَه وأَظْهَرَه " . والاسم من جميع ذلك الفُلْجُ والفَلَجُ ، يقال : لِمَن الفُلْجُ والفَلَجُ ؟ وفي حديث مَعْنِ بن يَزِيد : " بايَعتُ رسولَ الله صلّى الله عليه وسلّم وخاصمتُ [ إِليه ] ( 1 ) فَأَفْلَجَني " أَي حَكَمَ لي وغَلَّبَني على خَصْمي . " وتَفَلَّجَتْ قَدَمُه " : إِذا " تَشَقَّقتْ " . * ومما يستدريك عليه من هذه المادّة . امرأَة مُتفلِّجَة : وهي الّتي تَفعل ذلك ( 2 ) بأَسنانها رَغْبةً في التَّحسين . ومنه الحديث " أَنه لَعَنَ المُتَفلِّجاتِ للحُسْن " . والفَلَج ، محَرَّكةً : انْقِلابُ القَدَم على الوَحْشِيّ وزَوَالُ الكَعْب . وهَنٌ أَفْلَجُ : مُتَبَاعِدُ الأَسْكَتَيْن . وفَرَسٌ أَفْلَجُ : متباعِدُ الحَرْقَفَتين . ويقال من ذلك كلّه : فَلِجَ فَلَجاً وفَلَجَةً ، عن اللِّحْيَانيّ . والفِلْجَةُ : القِطْعَة من البِجَادِ . وتَعَالَ ( 3 ) : أَفَالِجْك أُموراً من الحَقِّ ، [ أَي ] ( 4 ) أُسَابِقك إِلى الفَلَج لأَيِّنا يكون ، من فالَجَ فُلاناً ففَلَجه يَفْلُجه : خاصَمَه فخَصَمَه وغَلَبَه . ورجلٌ فالِجٌ في حُجَّتهِ وفَلْجٌ ، كما يقال بالِغٌ وبَلْغٌ ، وثابِتٌ وثَبْتٌ . والفُلُجُ ، بضمّتين : السّاقِيةُ الّتي تَجْرِي إِلى جَميعِ الحائطِ . والفُلْجَانُ : سَوَاقِي الزَّرْعِ . والفَلَجَاتُ : المَزَارِعُ . قال : دَعُوا فَلَجَاتِ الشَّأْمِ قدْ حالَ دُونَهَا * طِعَانٌ كأَفْواهِ المَخَاضِ الأَوَراكِ ( 5 ) وهو مذكور في الحاءِ . والفَلَج : الصُّبْح . قال حُميدُ بنُ ثَوْرٍ عن القَرَاميصِ بأَعْلَى لاحِبٍ * مُعبَّدٍ من عَهْدِ عادٍ كالفَلَجْ وانْفَلَجَ الصُّبْحُ كانْبَلَجَ . واسْتَفْلَجَ فُلانٌ بأَمْرِه - بالجيم والحاءِ - مَلَكَه . وفَلجَتْ فُلاَنَةُ بقَلْبي : ذَهَبَتْ به ، وهذه وما قبلها من الأساس . وفي الحديث ذِكْرُ فَلَجَ ، وهو محرَّكةً : قَريةٌ عظيمةٌ من ناحيةِ اليَمامة ، ومَوضعٌ باليَمن من مساكنِ عادٍ ؛ كذا في أَنساب أَبي عُبيدٍ البَكْرِيّ . قلت : ومن الأَخير ابنُ المُهَاجِر ؛ ذَكَر ذلك الهَمْدَانيُّ في أَسماءِ الشُّهور والأَيّام . وفَالُوجَةُ : قَرْيَةٌ بِفِلَسْطِينَ . وفَالِجٌ : اسْمٌ . قال الشّاعِر : مَنْ كَانَ أَشْرَكَ في تَفَرُّقِ فَالِجٍ * فَلَبُونُه جَرِبَتْ مَعاً وأَغَدَّتِ وفالجانُ : قريةٌ بتُونسَ . [ فنج ] : " الفُنُج ، بضمتّين : الفُجُجُ " ، وهم " الثُّقَلاءُ " من الرِّجال ؛ عن ابن الأَعْرَابيّ . قال شيخنا : وكونه جمعاً أَو اسمَ جَمْعٍ ، أَو له مُفردٌ ، أَو لا مُفرَدَ له ، ممّا يَحتاج للبَيان ، وقد أَغْفَلَه ، ومع ذلك لا إِخالُه عَربيّاً : فتأَمّلْ . وفَنَّجٌ " كَبَقَّمٍ : تابِعِيٌّ ، روى عنه وَهْبُ بن مُنَبِّه " شيخُ اليَمَنِ . اسمُ " مُحَدِّثٍ " . وفَنَجٌ " كجَبَلٍ : مُعَرَّبُ فَنَك " وهو دابّة يُفْتَرَى بجِلْدِه ، أَي يُلْبَس منه فِرَاءٌ . * واستدرك شيخنا هنا : ابن فَنْجُويَهْ أَحدُ المُحَدّثين ، مَذْكُورٌ في أَوّل المَوَاهب الَّدُنيّة . قلت : وهو الحافِظُ أَبو عبد الله الحُسين بنُ محمّدِ بن الحُسينِ بنِ محمّد بنِ عبدِ الله بنِ صالحِ بنِ شُعَيبِ بن فَنْجُويَهْ الثَّقَفيُّ الدِّينَوَريّ ، ذكره عبدُ الغافرِ الفارسيّ في تاريخ نَيْسَابورَ ، وانثَنى عليه . مات بنَيْسَابُورَ سنة 414 .

--> ( 1 ) زيادة عن النهاية . ( 2 ) بهامش المطبوعة المصرية : " قوله : ذلك ، أي التفليج المفهوم من متفلجة ، ولو ذكره عقب قول المصنف : ورجل مفلج الثنايا كان أظهر " . ( 3 ) عن الأساس ، وبالأصل " ويقال " . ( 4 ) زيادة عن الأساس . ( 5 ) في المطبوعة الكويتية : الأوراك خطأ .