فصل الزاي مع الجيم [ زأج ] : في التهذيب عن شَمِرٍ : قولهم : " زَأَجَ بينَهم كمَنَعَ " : إِذا " حَرَّشَ " ، أي أَغْرَى وسَلَّط بعضَهم على بعْضٍ ، مثل زَمَجَ . [ زبج ] : ويقال : " أَخَذَه " أَي الشيءَ " بزَأْبَجِه وزَأْمَجِه " أي بجميعه ، إذا " أَخذَه كُلَّه " . قال الفارسي : وقد هُمِز ، وليس بصحيحٍ . قال : أَلاَ تَرى إلى سِيبويهِ كيف أَلزمَ مَن قَال إِنّ الأَلف فيه أَصلٌ ، لعَدمِ ما يَذْهَبُ فيه أَن يَجْعَله كجَعْفَرٍ . قال ابن الأَعرابي : الهمزة فيهما غير أَصليّة . قلت : ولذا لم يتعرّض له الجوهريّ . [ زبرج ] : " الزِّبْرجُ ، بالكسر : الزِّينَةُ ، من وَشْيٍ أَو جَوْهَرٍ " ونحو ذلك ؛ هذا نصّ الجوهريّ . وقال غيره : الزِّبْرِجُ الوَشْيُ . والزِّبْرِجُ : زِينةُ السِّلاحِ . وفي حديث عليّ ، رضي الله عنه : " حَلِيَتِ ( 1 ) الدُّنْيا في أَعْيِنُهم ورَاقَهُم زِبْرِجُهَا " زِبْرِجُ الدنيا : غُرورُها وزِينتُها . والزِّبْرجُ : النَّقْشُ . وزَبْرَجَ الشَّيءَ : حَسَّنَه . وكل شيءٍ حَسَنٍ : زِبْرِجٌ ؛ عن ثعلب . والزِّبْرِج : " الذَّهَبُ " . وأنشدوا : * يَغْلِى الدِّمَاغُ به كغِلْيِ الزِّبْرَجِ * والزبْرِجُ : " السَّحاب الرّقيقُ فيه حُمْرَةٌ " ، قاله الفرَّاءُ . وقيل : هو السَّحَابُ النَّمِرُ بِسواد وحُمْرِة في وَجْهِ . وقيل : هو الخَفِيف الذي تَسْفِره الرِّيحُ . وقيل : هو الأَحمر منه . وسَحابٌ مُزبْرَجٌ . قال الأَزهريّ : والأَول ( 2 ) هو الصّواب . والسَّحابُ النَّمِرُ مُخَيِّلٌ للمَطَر ، والرَّقيقُ لا ماءَ فيه . وفي الصّحاح يقال : " زِبْرِجٌ مُزَبْرَجٌ " أَي " مُزَيَّن " . [ زبردج ] : " الزَّبَرْدَجُ " و " الزَّبَرْجَدُ " : الزُّمُرُّذُ . صَريحُه أَنه لُغةٌ مشهورة ، وليس كذلك ، فقد صرَّحَ ابنُ جِنِّى في أَوّل الخصائص : إِنّما جاءَ الزَّبَرْدَج مَقلوباً في ضرورةِ شِعْرٍ ، وذلك في القافية خاصَّةً ، وذلك لأَنّ العرب لا تَقلِب الخُماشيَّ . [ زبنج ] : " ابن زَبَنَّجٍ كسَفَنَّجٍ " : اسمُ رَجُلٍ ، وهو " راوِيهُ ابنِ هَرْمَةَ " الشاعرِ ، وناقلُ شعرِه . [ زجج ] : " الزُّجُّ ، بالضمّ : طَرَفُ المِرْفَقِ المحدَّدِ ( 3 ) ، وإِبرَةُ الذِّراعِ التي يَذْرَعُ الزّراعُ ( 4 ) من عِندها ؛ قاله الأصمعيّ . وفي الأَساس : ومن المجاز : اتَّكأَ على زُجَّىْ مِرْفَقَيْه ( 5 ) ، واتَّكَئوا على زِجاجِ مَرَافقِهم . وفي اللسان : زُجُّ المِر } فقِ : طَرَفُه المُحَدَّدُ ، على التشبيه . والزُّجُّ : زُجُّ الرُّمْحِ والسَّهْمِ . قال ابن سِيده : الزُّجُّ : " الحَديدةُ " التي تُركَّب " في أَسفلِ الرُّمْحِ " ، والسِّنانُ يُرَكَّبُ عالِيَتَه . الوزُّجُّ يُرْكَزُ به الرُّمْحُ في الأَرض ، والسِّنانُ يُطْعَن به . " ج " زِجَاجٌ " كجِلاّلٍ " ، بالكسر جمع جُلٍّ ، قال الجوهريُّ : جمعُ زُجِّ الرُّمحِ زِجاجٌ ، بالكسر لا غيرُ ، ويجمع أَيضاً على زِجَجَةٍ ، مثل " فِيَلَةٍ " ، وأَزْجاجٍ . وأَزِجَّةٍ . وفي الصّحاح : ولا تَقُلْ أَزِجَّة . والزُّجّ : " ع : .

--> ( 1 ) عن النهاية ، وبالأصل : حلت . ( 2 ) في التهذيب : وهذا هو الصواب ، وقد نقل قبل قوله : " وهذا " قول الفراء : الزبرج والزغبج : السحاب الرقيق . ( 3 ) هذا ضبط التهذيب ، وضبطت في المطبوعة الكويتية بكسر الدال الأخيرة . وجميعها ضبط قلم . ( 4 ) عن التهذيب واللسان ، وبالأصل : الذراع من عندهما . ( 5 ) في الأصل : " اتكأ على زجية على مرفقية " وما أثبت عن الأساس .