وشىءٌ بَلِيجَ : مُشْرِقٌ مُضِئٌ ، قال الدَّاخِل بنُ حَرَامٍ الهُذَلِىّ : بأَحْسَنَ مَضْحَكاً مِنْهَا وجِيداً * غَداةَ الحِجْرِ مَضْحَكُهَا بَلِيجُ وفي الأَساس : من المجاز : يُقَال لذِى الكَرَمِ والمَعْرُوفِ وطلاقَةِ الوَجْهِ : أَبْلَجُ ، وإِنْ كان أَقْرَنَ . ومن المجاز أَيضاً : " بَلِجَ " الرّجُلُ " ، كخَجِلَ " بَلَجاً ، والبَلَجُ : الفَرَحُ والسّرُور ، وهو بَلِجٌ ( 1 ) ، كَكَتِفٍ وقد بَلِجَتْ صُدُورُنَا : انشرَحَتْ ، وثَلِجَ ( 2 ) به صَدْرِي وبَلِجَ ، بَعْدَ مَا [ حَرَّو ] ( 3 ) حَرِجَ . وعن الأَصْمَعِيّ : بَلِجَ بالشَّيْءِ وثَلِجَ ، إِذا " فَرِحَ " . وبَلَجَ " كَضَرَبَ " يَبْلِجُ بَلْجاً : " فَتَحَ " . وقد " أَبْلَجَهُ " وأَثْلَجَهُ : " أَوْضَحَهُ ، وفَرَّحَهُ " . وهذا أَمرٌ أَبْلَجُ ، أَي واضحٌ ، قال : الحَقُّ أَبْلَجُ لا تَخْفَى مَعَالِمُهُ * كالشَّمْسِ تَظْهَرُ في نُورِ وإِبْلاجِ وصُبْحٌ أَبْلَجُ بَيِّنُ البَلَجِ ، وكذلك الحَقُّ ، إِذا اتَّضَحَ ، يقال : الحَقُّ أَبْلَج ، والبِاطِلُ لَجْلَج . " وبَلْجٌ " ، بفتح فسكون " : صَنَمٌ واسْمٌ " ، وفي نسخة " أَو اسم " ( 4 ) ، وهو جَدّ أَبِى عمرٍو عُثْمَانَ بنِ عبدِ اللهِ بنِ مُحَمَّدِ بنِ بَلْجٍ البُرْجُمِىّ الصّائغ البَصْرِىّ ، عن أَبي داوودَ الطّيالِسِيّ ، وعنه أَبو طالبٍ أَحمدُ بنُ نَصْرِ بنِ طالبٍ الحافظ ، وغيره . " وَرَجلٌ بَلْجٌ : طَلْقُ الوَجْهِ " بالمعروف ، وهو مَجاز ، كما تقدّم . " وحَمَّامُ بَلْجٍ : بالبَصْرَةِ " نُسِب إِلى بَلْج ( 5 ) . " وأُبْلُوجٌ السُّكَّرُ بالضمّ ( 6 ) وبِلِّيجُ السَّفِينَةِ ، كسِكَينٍ : معَرَّبانِ " ولم يَعرِّف الثاني ، وفي نسخة : وأُبْلوجٌ ، بالضّمّ ، السُّكَّرُ ، قلت : وهو الأَمْلُوجُ عند أَهلِ الحَساءِ والقَطِيف . " وبَلْجَان ، كسَحْبَانَ : ع ، بالبَصْرَة " ( 7 ) ، منه أَبو يَعْقوبَ يُوسفُ بنُ أَبي سَهْلِ بنِ أَبي سعِد ( 8 ) بنِ محمودِ بن أَبي سَعِيدٍ ، فقيهٌ صُوفِيّ ظريف ، صَحِبَ أَبا الحَسَن البُسْتِيّ ، وعنه أَبو سعدٍ السَّمْعَانِيّ ، توفي سنة 536 بقريةِ تِلِمْسانَ ( 9 ) . وبَلْجَانُ " : ة ، بمَرْوَ " ، منها محمَّدُ بنُ عبْدِ الله البَلْجَانِيّ المُحَدّثُ ، مات سنة 276 . " وبَلاّجٌ ، ككَتَّانٍ : اسْمٌ " ، كبَلْجٍ ، وبالِجٍ . " والبُلُجُ بضَمَّتَيْنِ : النَّقِيوُّ ( 10 ) مَواضِعِ القَسَمَاتِ " محرّكَةً " من الشَّعَرِ " . وهذا عن ابن الأَعرابيّ . * ومما يستدرك عليه : البُلْجَةٌ بالضّمّ : ما خَلْفَ العارِضِ إِلى الأُذُنِ ولا شَعَرَ عليه . وتَبَلَّجَ الرَّجُلُ إِلى الرّجُل : ضَحِكَ وهَشَّ . والبُلْجَةُ : الاسْتُ ، وفي كتاب كُراع : البَلْجَةُ بالفَتْح : الاسْتُ ، قال : وهي البَلْحَةُ بالحاءِ ، كذا في اللسان . والبَلِيلَجُ بالفتح ( 11 ) ، مَعْرُوفٌ ، نافِعٌ للمَعِدة ، إِلى آخرِ ما ذَكَرَه الأَطبّاءُ . قد وجدتُ هذه العبارة في بعضِ نُسَخِ القاموس ، وعليها شرحُ شيخِنا . [ بلتج ] : وبِلْتَاجُ ، بالكسر : قَرْيَةٌ من قُرَى مِصْرَ . [ بنج ] : " البِنْجُ بالكسرِ : الأَصْلُ " ، وجمعه البُنُجُ بضمّتينِ . " وبالفتح : ة ، بِسَمَرْقَنْدَ " ، منها أَبو عبد الله جَعْفَرُ بنُ محمّدٍ الرُّودَكِىّ الشّاعر ، تُوُفِّىَ ببلده سنة 323 ( 12 ) .

--> ( 1 ) هذا ضبط التهذيب ، وضبط اللسان بإسكان اللام ضبط قلم . ( 2 ) عن الأساس ، وبالأصل " وبلج " . ( 3 ) زيادة عن الأساس . ( 4 ) في القاموس : " أو اسم " . ( 5 ) وهو بلج بن كشبة التميمي كما معجم ياقوت . ( 6 ) في القاموس : وأبلوج بالضم ، السكر . ( 7 ) في التكملة : " قرية بين البصرة وعبادان " وفي اللباب : قرية عند كمسان . ( 8 ) في اللباب ومعجم البلدان : " ابن أبي سعيد " ونسبه ياقوت إلى بلجان من قرى مرو " ، الموضوع الآتي ذكره . ( 9 ) اللباب ومعجم البلدان : كمسان . ( 10 ) في القاموس : النقي مواضع القسمات . ( 11 ) في تذكرة الأنطاكي : بليلج ثم شجرة مستقلة ، وهو في حجم الزيتون وشكله ، منابته الأقطار الهندية ، أجوده الأصفر الرخو الأملس . ( 12 ) في اللباب لابن الأثير توفي بروذك سنة 329 .