* ومما يستدرك عليه : بَجَّهُ بَجّاً : قَطَعَهُ ، عن ثعلب ، وأَنشد : * بَجَّ الطَّبِيبِ نائِطَ المَصْفُورِ * وبَجَّه بالعَصَا وغيرِهَا بَجّاً : ضَرَبَه بها عن عِرَاضٍ حَيْثُما أَصابَتْ منه ( 1 ) . وبَجَّهُ بمَكْرُوهٍ وشَرٍّ وبَلاَءٍ : رَمَاهُ به . وقال المُفَضَّلُ : بِرْذَوْنٌ بَجْبَاجٌ : ضَعِيفٌ سَرِيعُ العَرَقِ ، وأَنشد : * فَلَيْسَ بالكَابِي ولا البَجْبَاجِ * وعن أَبي عمرو : خَيلٌ ( 2 ) جُبَاجِبٌ بُجَابِجٌ : ضَخْمٌ . وفي حديثِ عثمانَ رضي الله عنه " إِنّ هَذَا البَجْبَاجَ النَّفَّاجَ لا يَدْرِي أَينَ اللهُ عَزَّ وجَلَّ " ، من البَجْبَجَةِ ، وهي المُنَاغَاةُ . وبَجْبَاجٌ فَجْفاجٌ : كثيرُ الكلامِ . والبَجْبَاجُ : الأَحمَقُ ، والنَّفّاجُ : المُتَكَبِّر . وفي الأَساس : وهو المِهْذارُ ( 3 ) ، وتقول [ العربُ ] ( 4 ) ؟ : أَقْصِرْ من بَجَابِجِكَ ( 5 ) قليلا . وفي التّهذِيبِ والأَساسِ ( 6 ) ؟ فلانٌ يَتَبَجَّجُ بفلانٍ وَيَتَمَجَّجُ ، بالميم ، إِذا كان يَهْذِى به إِعْجاباً ، وقال اللِّحْيَانِيّ : أَي يَفْتَخِرُ ويُبَاهِى به . وفي نوادِرِ أَبي زَيْدٍ ، في قولِ أَعْرَابِيّ من بنى تَمِيم : * لما استمرَ بها شَيْحَانُ مُبْتَجِجٌ ( 7 ) * قال : المُبْتَجِجُ : المُفْتَخِرُ . نقله شيخنا . [ بحدج ] : * ومما فاته : بُحْدُجٌ وهو بالضمّ : اسمٌ ، وفي أَنساب البَلاذُرِىّ : بُحْدُج بنُ ربيعةَ بنِ سُمَيْرِ بنِ عاتِكِ بن قَيْسٍ ، من بنى عامرِ بنِ حَنِيفَةَ . [ بحرج ] و [ بحزج ] : " البَحْرَجُ " ( 8 ) ، كجَعْفَرٍ وبُرْثَنٍ ، كذا ضبطه غيرُ واحد هكذا بالراءِ بعد الحاءِ المهملة . وفي اللّسَان والتهذيب بالزاي قبل الجيم . وضبطه شيخُنا بالخاءِ المعجمة والرّاءِ المهملة وصوّبَه ، وهو الجُؤْذَرُ ، وقيل : البَحْرَجُ " ولَدُ البَقَرَةِ " الوَحْشِيّة ، قال رؤْبةُ : * بفَاحِمٍ وَحْفٍ وعَيْنَىْ بَحْرَجِ ( 10 ) * والأُنثى : بَحْرَجَة ( 11 ) . قال ابنُ منظور : رأَيت في حَواشِي بعضِ نُسَخِ الصّحاحِ : البَحْرَجُ ( 12 ) من النّاس : " القَصِيرُ البَطِينُ " ( 13 ) . والبَحْرَجُ أَيضاً " البَكْرُ " . " والمُبَحْرَجُ " بالضم " الماءُ " الحَارّ ، وفي التّهذيب : هو الماءُ " المُغْلَي ، النِّهَايَةُ في الحَرارة ، والسَّخِيمُ : الماءُ الذي لا حَارٌّ ولا بارِدٌ ، وقال الشّمّاخ يصف حِماراً :

--> ( 1 ) بهامش المطبوعة المصرية : " قوله حيثما أصابت منه ، الذي في القاموس : ويضربون الناس عن عرض ، لا يبالون من ضربوا " وفي الصحاح واللسان : وخرجوا يضربون الناس عن عوض أي شق وناحية كيفما اتفق لا يبالون من ضربوا " وعراض بكسر العين جمع عرض بضمها أي ناحية . ( 2 ) في اللسان " حبل " . ( 3 ) عبارة الأساس : وفلان فجفاج بجباج أي نفاج مهذار . ( 4 ) زيادة عن الأساس . ( 5 ) عن الأساس وبالأصل " بجباجك " . ( 6 ) كذا ، والعبارة وردت في اللسان " بجح " وفي التهذيب " بجح " ولم ترد في الأساس . وفي التهذيب : " فلان يتجج بفلان ويتمجج . . . " . ( 7 ) الشاهد في اللسان في مادة " بجح " وتمامه فيه : ثم استمر بها شيحان متبجح * بالسين عنك بما يراك شنآنا متبجح بالحاء المهملة بدل متبجج بالجيمين . ( 8 ) الصحاح واللسان : البحزج بالزاي . ( 9 ) بهامش المطبوعة المصرية : " قوله : وقيل ، الخ مقتضاه أن ولد البقرة الوحشية غير الجؤذر ، والذي في القاموس أن الجؤذر ولد البقرة الوحشية ، وذكر فيه لغات أخرى " . ( 10 ) في الصحاح والتكملة نسب الرجز للعجاج ، وفي اللسان فكالأصل ، وفيها جميعا : بحزج بالزاي . ( 11 ) اللسان : بحزجة . بالزاي . ( 12 ) اللسان : البحزج بالزاي . وجميع ما سيرد بالزاي . ( 13 ) اللسان : القصير العظيم البطن . ( * ) في القاموس : المبحزج .