[ هثث ] : " الهَثْهَثَةُ : الاخْتِلاطُ " والتَّخْلِيطُ ، كالمَثْمَثَةِ ، يقال : أَخذَه فمَثْمَثَه ، إِذا حَرَّكه وأَقْبَلَ به وأَدْبَر ، ومَثْمَثَ أَمرَه وهَثْهَثَهُ ، أَي خَلَّطَه . وفي المحكم : الهَثُّ : خَلْطُكَ الشْىءَ بعضَه ببعضٍ . والهَثُّ ، والهَثْهَثَةُ : اخِتْلاطُ الصَّوْتِ في حَرْبٍ أَو صَخَبٍ ، كالهَثْهاثِ ( 1 ) . والهَثْهَثَة " : الظُّلْم " ، يقال : هَثْهَثَ الوَالِي النَّاسَ ، إِذا ظَلَمَهُم . والهَثْهَثَة : " الإِرْسَال بِسُرْعَةٍ " ، وهو انْتَخَال الثَّلْجِ والبَرَدِ وعِظَامِ القَطْرِ في سُرْعَةٍ من المَطَر ، وقد هَثْهَثَ السّحَابُ بمطرِه وثَلْجِه ، إِذا أَرْسَلَه بسُرعَةٍ ، قال : * مِنْ كلِّ جَوْنٍ مُسْبِلٍ مُهَثْهِثِ * والهَثْهَثَة : " الوَطْءُ الشَّديدُ " يقال للرَّاعِية إِذا وَطِئتِ الشَّديدُ " يقال للرَّاعِية إِذا وَطِئتِ المَرْعَى من الرُّطْبِ حتى تُوبِئَ ( 2 ) - : قد هَثْهَثَتْه ، وأَنشد الأَصمعيّ : أَنْشُدُ ضَأْناً أَمْجَرَتْ غِثَاثَا * فهَثْهَثَتْ بَقْلَ الحِمَى هِثْهاثَا " والهَثْهاث : السَّرِبع " يقال : قَرَبٌ هَثْهَاثٌ ، كحَثْحاثٍ ، أَي سريعٌ . والرَّجل " المُخْتَلِط " . والهَثْهَثَة والهَثْهاثُ : حِكايَةُ بعضِ كلامِ الأَلْثَغِ . والهَثْهاثُ " : البَلَدُ الكَثِيرُ التُّرابِ " ، نقله الصّاغَانيّ . والهَثْهَاثُ " : الكَذّابُ ، ورجُلٌ هَثْهَاثٌ ، إِذا كان كَذُبِه سُمَاقاً ، " كالهَثَّاثِ " ، ككَتّانٍ . " والهَثُّ : الكَذِبُ " ، عن ابنِ الأَعْرَابِيّ . [ هرث ] : " الهِرْثُ ، بالكسر : أَهمله الجَوْهَرىّ وصاحب اللّسَان ، وقال الصّاغَانيّ : هو " الثَّوْبُ الخَلَقُ " . الهُرْثُ " بالضَّمّ : ة بواسِطَ " منهَا ابنُ المُعَلّم الشّاعر ( 3 ) . [ هلث ] : " الهَلْثَي " ، بالفتح والقَصْر ، أَهلمه الجَوْهَريّ ، وقال اللَّيْث : الهَلْثَي " والهِلْثَاءُ والهَلِثَاءَةُ " بالفتح ممدودان عن أَبي عَمْرٍو ، " ويُكْسَرانِ " ، مع المدّ والتّنوين ، وكذا عن الفرّاءِ ، " والهُلْثَة بالضَّمّ " ، كلّ ذلك : " جَمَاعَةٌ " من النّاس كِثيرَةٌ " عَلَتْ أَصْوَاتُهُم " ، يقال : جاءَ فلانٌ في هَلْثَاءٍ من أَصحابه . وقال ثعلب : الهَلْثاةُ ، مقصور : الجَمَاعَةُ ، قال : وهم أَكثَرُ من الوَضِيمَةِ وجاءَت هَلْثَاءَةٌ من كلّ وجهٍ ، أَي فِرَقٌ . وهُلاَثٌ " كغُرَابٍ : الاسْتِرْخَاءُ يَعْتَرِى الإِنْسَانَ ، كالهَلْثَاءَةِ " بالفَتْح " ويُكْسَرُ " . وهَلْثَى " كسَكْرَى : ع بالبَصْرَةِ " بينها وبينَ البَحْرِ . * ومما يستدرك عليه : الهَلاَئِثُ : وهم السَّفِلَةُ من النّاس ، وهو من هَلائِثِهِم ، عن ابنِ الأَعْرَابيّ ، ولم يُفَسِّرْه ، وقال ابن سيدَه : أُرى أَنّ معنَاه من خُشَارَتِهم ، أَو جَمَاعَتِهم ، كَذَا في اللّسان . [ هلبث ] : * ومما يستدرك عليه أَيضاً : الهِلْبَوْثُ ، كبِرْذَوْنٍ ، وهو الأَحْمَق ، ويقال : الفَدْمُ . والْهِلْبَاثُ بالكَسْر : ضَرْبٌ من التَّمْرِ ، عن أَبي حنيفَةَ ، قالَ : أَخْبَرَنِي شيخٌ من أَهل البصرة فقال : لا يُحْمَل شئٌ من تَمْرِ ( 4 ) البَصْرَة إِلى السّلطان إِلاّ الهِلْبَاثُ ، كذا في اللسان ( 5 ) . [ هوث ] : الهَوْثَنَةُ أَهمله الجوهري ، وقال أَبو عمرٍو : هي " العَطْشَةُ " . وتَرَكَهُم هَوْثاً بَوْثاً : أَوْقَعَ بهم . [ هيث ] : " الهَيْث ، كالمَيْلِ : إِعطاءُ الشَّىْءِ اليَسِيرِ " هِثْتُ له هَيْثاً ، إِذا أَعْطَيْتَه شيئاً يَسِيراً . ونقله الجوهريّ عن أَبي زيدٍ ، " كالهَيَثَانِ مُحَرَّكةً " . والهَيْثُ : " : الحَرَكَةُ " ، مثل الهَيْشِ . والهَيْثُ " إِصابَةُ الحاجَةِ من المالِ ، والإِفسادُ فِيهِ " يقال :

--> ( 1 ) في اللسان : والاسم منه الهثهاث . ( 2 ) الأصل والتكملة ، وفي اللسان : تؤتى . ( 3 ) وهو أبو الغنائم محمد بن علي المعروف بابن المعلم الشاعر توفي سنة 592 عن 90 سنة وديوانه مشهور . ( 4 ) في اللسان : " ثمر " . ( 5 ) ورد في اللسان هنا " هنبث " وقد وضعت بعد هبث على اعتبار أن النون زائدة .