قِلْفَعُ رَوْضٍ شَرِبَتْ دِثَاثَا * مُنْبَثَّةً تَفُزُّها انْبِثاثَا ( 1 ) ودَثَّتْهُم السَّمَاءُ تَدُثُّهُم دَثّاً ، قال أَعرابيٌّ : أصابَتْنَا السَماءُ بِدَثٍّ لا يُرْضِى الحاضرَ ، ويُؤْذِي المُسَافِرَ . وأَرْضٌ مَدْثُوثَةٌ ، وقد دُثَّتْ دَثّاً . والدَّثُّ " : الرَّمْىُ المُقَارِبُ " ، وفي نسخة : المُتَقَارِب " مِن وَراءِ الثِّياب " دَثَّهُ يَدُثُهُ دَثْاً . والدَّثُّ " : الضَّرْبُ المُؤْلِمُ " . ودَثَّتْهُ الحُمَّى تَدُثُّه دَثّاً : أَوْجَعَتْهُ . ودَثَّه بِالعَصَا : ضَرَبَه . والدَّثُّ والدَّفُّ " : الجَنْبُ " . والدَّثُّ " : الدَّفْعُ " . والدَّثُّ " : الرَّجْمُ من الخَبَرِ " ، كذا نقلَه الصاغانيّ . والدَّثُّ " : الالْتِواءُ " في الجَنْبِ أَو " في الجَسَدِ " من غيرِ داءٍ ، وقَدْ دُثَّ الرَّجُلُ دَثّاً ودَثَّةً . " والدُّثَّاثُ " كرُمّانٍ " : صَيَّادُ والطَّيْرِ بالمِخْذَفَةِ " ، نقله الصّاغَانيّ . " والدُّثَّةُ بالضَّمِّ : الزُّكَامُ القَلِيلُ " ، عن أَبي عَمرِو . * ومما يستدرك عليه : الدَّثُّ : الرَّمْىُ بالحِجَارَةِ . نقله الصّاغَانيّ والدّثاثة ( 2 ) : الالْتِواءُ في اللِّسَان . نقلَه الزمَخْشَرِيّ . [ دحث ] : " الدَّحْثُ " ( 3 ) كنَدْسٍ ، أَهمله الجوهريّ ، وقال الصّاغانيّ هو : " الرجُلُ الجَيّدُ السِّياقِ للحَدِيثِ " كأَنّه مقلوب الحَدُثِ . [ درعث ] : " الدَّرْعَثُ ، كجَعْفَرِ : البَعِيرُ " ، وفي بعضٍ بإِسقاطِ لفظِ " البَعِير " " : المُسِنُّ الثَقِيلُ " ، يقال : بَعِيرٌ دَرْعَثٌ ودَرْثَعٌ ، هكذا نقله الصاغانيُّ عن ابن دُريد . [ دعث ] : " الدَّعْثُ : أَوّلُ المَرَضِ " ، ويكسر ( 4 ) . والدَّعْثُ : الضَّرْبُ والوَطْءُ الشّديد ، يقال : دَعَثَ بهِ الأَرْضَ : ضَرَبَها ، ودَعَثَ الأَرْضَ دَعْثاً : وَطِئَها . والدِّعْثُ " بالكسرِ ( 5 ) : بَقِيَّةُ الماءِ " في الحَوْضِ ، وقيل : هو بَقِيّتُه حيثُ كان ، أَنشد أَبو عَمْرٍو : ومَنْهَلٍ ناءٍ صُوَاهُ دَارِسِ * وَرَدْتُهُ بِذُبَّلٍ خَوامِسِ فاسْتَفْنَ دِعْثاً تالِدَ المَكَارِسِ * دَلَّيْتُ دَلْوِى في صَرىً مُشَاوِسِ ( 6 ) والدِّعْثُ والدِّئْثُ ( 7 ) " الذَّحْلُ والحِقْدُ " الذي لا يَنْحَلُّ ، " ج أَدْعاثٌ ، ودِعَاثٌ " ، بالكسر . ودَعَثَ " كمَنَعَ " دَعْثاً " : دَقَّقَ التُّرَابَ على وَجْهِ الأَرْضِ بالقَدَمِ أَو باليَدِ " أَو غيرِ ذلك ، وكلُّ شَيْءٍ وُطِىءَ عليه فقد انْدَعَثَ ، ومَدَرٌ مَدْعُوثٌ . وقد دُعِثَ الرّجلُ " كَزُهِيَ : أَصابَهُ اقْشِعْرَارٌ وفُتُورٌ " . " والإِدْعَاثُ : الإِمْعَانُ في السَّيْرِ " ، هكذا في النُّسخ ، والصّوَابُ : في الشَّرِّ ، كما في التَّكْمِلَة . والإِدْعَاثُ " : الإِبقاءُ " ، يقال : ما أَدْعَثْتُ عنهُ شَيْئاً ، أَي ما أَبْقَيْتُ . والإِدعاثُ " : السَّرِقَةُ " ، ومنه : المُدْعِثُ ، للسّارِقِ المُرِيبِ . " وتَدَعَّثَتْ صُدُورُهُم : أَحِنَتْ " ، نقلَه الصاغَانيّ . ودَعْثَةُ بالفتح : اسم . " وبنو دَعْثَةَ : بَطْنٌ " من العَرَبِ ، عن ابن دُريد .

--> ( 1 ) بهامش المطبوعة المصرية : " قوله : قلفع ، مثال خنصر : الطين الذي إذا نضب عنه الماء يبس ، وتشقق ، ويروى : شرب الدثاثا ، وقوله : تفزها الذي في اللسان : تفزه " وفي اللسان المطبوع : يفزها . ( 2 ) في النهاية ( دثث ) : و . . . رجل به شبه الدثاثية : قال أي التواء في لسانه ، كذا قال الزمخشري . ( 3 ) ضبط التكملة : الدحث ( ضبط قلم ) مقلوب حدث . ( 4 ) اقتصر في التهذيب والصحاح على الأولى ، وفي اللسان : الدعث والدعث : أول المرض ( ضبط قلم ) . ( 5 ) الأصل واللسان والقاموس والتكملة ، وفي التهذيب بفتح الدال ضبط قلم . ( 6 ) المكارس : مواضع الكرس والدمن . والمشاوس : الذي لا يكاد يرى من قلته ( تهذيب ) . ( 7 ) عن اللسان والتهذيب ، وبالأصل " الدعث والدعث " .