[ دعبث ] : " الدُّعْبُوثُ ، بالضّمّ " والباءِ الموحّدة ، أَهمله الجوهريّ ، وقال أَبو عَمْرو : هو " المَأْبُون " وفي بعض النُّسخ : المَأْفُونُ ، بالفاءِ ، من الأَفِنِ ، وهو الضَّعِيفُ العَقْل والرَّأْيِ ، وضبطه الأَزهَرِيّ بالثّاءِ بعد العَيْن ( 1 ) وقيل الدُّعْبُوث ( 2 ) هو الأَحْمَقُ المَائِقُ . [ دلث ] : " الدِّلاَثُ ، ككِتَابٍ . السَّرِيعَةُ والسَّرِيعُ من النُّوقِ وغيرِها " . والجمع كالواحد ، من بابِ دِلاصٍ ، لا من باب جُنُبٍ ؛ لقولهم : دِلاثَانِ ، قال رُؤْبَةُ : * وخَلَّطَتْ كُلُّ دِلاَثٍ عَلْجَنِ * وقال كُثَيِّرٌ : دِلاثُ العَتِيقِ ما وَضَعْتُ زِمامَه * مُنِيفٌ به الهَادِي إِذا اجْتُثَّ ذَامِلُ وحَكَى سيبويهِ في جَمْعِها أَيضا : دُلُثٌ ( 3 ) . والانْدِلاثُ : التَّقَدُّمُ . وفي الصّحاح عن اللِّحْيَانيّ : " انْدَلَثَ عليْنا " فلانٌ يَشْتُمُ ، أَي " انْخَرَقَ " ، هكذا في نُسْختنا ، وفي الصّحاح : وقال بعضهم : انْحَرَفَ ، بالحاء المهملة والفاءِ ( 4 ) " وانْصَبَّ " . ويقال : " دَلَثَ يَدْلِثُ دَلِيثاً " ويَدْلِفُ دَلِيفاً ، إِذا " قَارَبَ خَطْوَهُ " مُتَقَدِّماً . " والادِّلاَثُ " بتشديد الدّال " : التَّغْطِيَةُ " ، يقال : ادَّلَثَ القَطِيفَةَ ، إِذا غَطَّى بها رَأْسَه وجَسَدَه . " وتَدَلَّثَ " الرَّجُلُ ، إِذا " تَقَحَّمَ " . والدَّلْثَاءُ : نَاقَةٌ تَمُدُّ هادِيَها من ضَعْفِها " . وفي التكملة : مِنْ ضَعْفٍ بها . " والدُّلْثَةُ بالضّمّ : الثُّلَّةُ " ، يقال : دُلْثَةٌ من مالٍ ، أَي ثُلَّةٌ ، وكذلك من رِجَالٍ ، ومن شَرابٍ . ومَدالِثُ الوَادِي : مَدَافِعُ سَيْله . وانْدَلَثَ : مَضَى على وَجْهِه ، وقيل : أَسْرَعَ وَرَكِبَ رأْسَه ، فلم يُنَهْنِهْهُ شَيْءٌ في قِتالٍ . والمَدَالِثُ : " الثُّغُورُ والفُرُوج ، وهي " مَواضِعُ القِتَالِ " . وعن الأَصمعيّ : المُنْدَلِثُ : الذي يَمْضِي ويَرْكَبُ رَأْسَه ، لا يَثْنِيهِ شيْءٌ ، وفي حديث مُوسى والخَضِرٍ عليهما السلامُ : " فإِنّ الانْدِلاَثَ والتَخَطْرُفَ من الانْقِحَامِ ( 5 ) والتَّكَلُّفِ . الانْدِلاثُ : التَّقَدُّم بلا فِكْرَةٍ ولا رَوِيّة . [ دلبث ] : " الدَّلَبُوثُ " بفتح الدّال والّلام " كَقَرَبُوسٍ " ، أَهمله الجوهريّ ، وقال أَبو حَنيفةَ : هو " نَباتٌ " أَصْلُه ووَرَقُهُ مثلُ نَبَاتِ الزَّعْفَرَانِ سَوَاءً ، وبَصَلَتُهُ في لِيفَةٍ ( 6 ) ، وهي تُطْبَخُ باللَّبَنِ وتُؤْكَلُ ، نقله الصاغانيّ . قلتُ : وسيأْتي للمصنّفِ في س ي ف أَنّه يُسمى سَيْفَ الغُرَابِ ؛ لأَنّ ورَقَه دَقِيقُ الطَّرَف كالسَّيْف . [ دلعث ] : الدِّلْعَثُ والدِّلْعاثُ والدِّلَعْثُ ، كجِرْدَقٍ وقِسْبَارٍ وسِبَطْرٍ : الجَمَلُ الشَّدِيدُ " الكَثِيرُ الوَبَرِ " اللَّحِيمُ " الصُّلْبُ " الذُّلُولُ " ، يقال : بَعِيرٌ دِلْعَثٌ ودِلْعَاثٌ . والدِّلعَوْثُ ، بالكسر فالسكون ، " والدِّلَعْثَى ، كجِرْدَحْلٍ وسَبَنْتَى : " الجَمَلُ الضَّخْمُ ( 7 ) الكثيرُ اللَّحْمِ والوَبَرِ مع شِدَّةٍ وصَلاَبةٍ ، قاله ( 8 ) الأَزهريّ وأَنشد : دِلاثٌ دَلَعْثِيٌّ كأَنّ عِظَامَهُ * وَعَتْ في مَحَالِ الزَّوْرِ بَعْدَ كُسُورِ ( 9 ) [ دلمث ] : الدُّلَمِثُ والدُّلامِثُ " كعُلَبِط وعُلابِطٍ " ، أَهمله الجوهَرِيّ ، وصاحِبُ اللسان ، وقال ابنُ دريد : هو " السَّرِيعُ " من الإِبلِ وغَيْرِه والظّاهِرُ أَنّ الميم زائدةٌ ، وأَصلُه الدَّلْثُ ، وضبط ابنُ دُرَيْد الدَّلْمَث كجَعْفَرٍ . [ دلهث ] : الدَّلْهَثُ والدُّلاَهِث والدِّلْهَاثُ " كجَعْفَر ، وعُلاَبِطٍ ،

--> ( 1 ) في التهذيب 2 / 249 الدعبوب والدعبوث والدعثوث من الرجال المأبون المخنث ، وما في اللسان عن الأزهري : الدعبوث : المخنث ، ولعله نقل عن نسخة من التهذيب ناقصة . ( 2 ) عن اللسان ، وبالأصل : الدعثوث . ( 3 ) وعليه اقتصر الجوهري . ( 4 ) في الصحاح المطبوع كالأصل : انخرق . ( 5 ) الأصل والنهاية ، وفي اللسان : الانفخام . ( 6 ) عن اللسان ، وبالأصل " ليفه " . ( 7 ) في المطبوعة الكويتية " الصخم " بالصاد تصحيف . ( 8 ) في التهذيب 3 / 349 : " الدلعث : " الجمل الضخم " ومثله في اللسان عن الأزهري . ( 9 ) " كشور " بالأصل وما أثبت " كسور " عن التهذيب .