وتَقُول : هات لا هَاتَيْتَ ، ولا يُنْهَى بِهَا . وقال الخليلُ : أَصلُ هاتِ من آتَى يُؤْتِى إِيتَاءً ، فقلِبَت الأَلفُ هاءً . قلْت : فإِذَنْ مَحَلُّه المعتَلّ لا هنا ، وقد أَشارَ إِلى ذلك شيخُنَا أَيضاً . والهِيتُ " بالكسر " : الغَامِضُ " القَعْرِ " من الأَرْضِ " ، عن ابن دُريد ، قال رُؤْبَةُ : والحُوتُ في هِيتَ إِذاها هِيتُ ( 1 ) قال الأَزْهَرِيّ : وإِنّما قال رُؤْبَةُ : وصاحبُ الحُوتِ وأَيْنَ الحُوتُ * في ظُلُماتٍ تَحْتَهُنَّ هِيتُ قال ابنُ الأَعْرَابِيّ : هِيتُ ، أَي هُوَّةٌ من الأَرْض ، قال : ويقالُ لها : الهُوتَةُ ، ومنه سُمِّيَتْ هِيتُ . وبلاَ لامٍ " : مُخَنَّثٌ نَفَاه النَّبيُّ ، صلَّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم ، من المَدِينَة " المُشَرَّفَة ، وهُما اثنان ، أحدُهما هِيتٌ ، والآخر ماتِعٌ ، وقد جاءَ ذِكرُهما في الحَدِيثِ . أَو هو بالنُّونِ والمُوَحّدَةِ ( 2 ) هِنْبٌ ، فصَحَّفه أَربابُ الحديثِ . قال الأَزْهَرِيّ : رواه الشَّافِعيُّ وغيرُه هِيتٌ ، قال : وأَظُنُّهُ صواباً " وقد تقدَّمَ " طرفٌ من الكلام في ه ن ب . * ومما يستدرك عليه : هَيْت ، بالفَتْح : قريةٌ بمصر من أَعْمَالِ المُنُوفِيّة ، وقد دَخَلْتُهَا . فصل الياء المثناة التحتية مع المثنّاة الفوقِيّة [ يرت ] : يَرْتُ ، بالرّاءِ " الساكِنَة ( 3 ) وضمّ المثناة الفوقية ، أَهمله الجَوْهَرِيّ ، والصَّاغَانيّ ، وصاحب اللسان ، وهو اسمُ " جَدّ عوفِ بنِ عِيسَى " بن ينضرن " الفَرْغانِيّ " المُحَدّث " الفَقِيه حدث عنه أَبو محمد بن النَّحّاس ، نقله الحافظ في التَّبْصِير . [ يقت ] : اليَاقُوتُ من الجَوَاهِرِ ، م " أَي مَعْرُوف ، فارسيّ " مُعَرَّبِ " ، وهو أَقْسَامٌ كثيرة ( 4 ) ، و " أَجْوَدُه الأَحْمَرُ الرُّمَّانِيّ " ويُقَالُ له : البَهْرَمانِيّ ، قال الحُكَماءُ : يُجْلَبُ من سَرَنْدِيبَ ، مُفَرّح جامِعٌ مُقَوٍّ " نافِعٌ للوَسْواسِ " العارِضِ من السَّوداءِ " والخَفَقانِ ، وضعفِ القَلْبِ شُرْباً ، ولِجُمودِ الدَّمِ تَعْلِيقاً ، " وقد أَطال فيه وفي خَوَاصِّه ابنُ الكُتْبِيّ ، والحَكيمُ داوود ، والتّيفاشِيّ ، وغيرُهم من أَهلِ الحِكْمَة . [ يهت ] : أَيْهَتَ اللَّحْمُ " والجُرْحُ ، كأَوْهَتَ ، إَذا " أَنتَنَ " ، عن أَبي زيد ، وقد تَقدّم . * ومما بقىَ عليه من هذه المَادّة : [ يونارت ] : يُونارَتُ : قرية بأَصْفَهَانَ ، ذكرها المصنّف في حَبّ استطراداً ، وذكرها ياقوت في مُعْجَمِه . [ يهموت ] : واليَهْموت : اسمٌ للحُوت الذي عليه الأَرْضُ ، وغَلِط من ضبَطَه بالمُوَحَّدة ، كذا قاله الشِّهابُ في العِناية . [ ينبت ] : واليَنْبوتُ : وهي شجَرَةٌ شاكَّة ، وليس من العِضَاهِ ، هنا ذكره ابنُ منظور ، وقد تقَدم الإِشَارة إِليه في نبت . [ ينشت ] : وفي المعجم يَنَشْتَة - بفتح المثنّاة التّحْتيّة ، والنون ، وسكونِ الشِّين المعجمة ، وفتح المثناة الفوقيّة ، وآخره هاءٌ - : بلدٌ بالأَندلس ، من أَعمال بَلنْسِيَةَ ، يَنبُتُ بها الزَّعْفَرَانُ ، مشهورةٌ بذلك . [ يمابرت ] : يَمَابَرْت - من كبارِ قُرَى أَصْفهَانَ ، بها سُوقٌ ومِنْبَرٌ ، وربما أَتَوْا بالفَاءِ مكان البَاءِ ، كذا في في المُعْجَم .

--> ( 1 ) في التهذيب : " راذها هيت " وفي اللسان " رداها هيت " بالدال المهملة . ( 2 ) في إحدى نسخ القاموس : والباء الموحدة . ( 3 ) بهامش المطبوعة المصرية : ضبط في المتن المطبوع شكلا بكسر الراء فلحرر . ( 4 ) منها الأحمر والأصفر والأسمانجوني والأبيض . وأجود الكل ما سلم من الشقوق والتضاريس يعني السوس وصبر على النار وسطعت حمرته بها وذهبت سواد . وبرد سريعا وكان شفافا رزينا ( عن تذكرة الأنطاكي ) .