باب الثاء وهي من الحروف اللثوية والمهموسة ، وهي والظاء والذال في حيز واحد . وقد أبدلت من الفاء في حثالة وحفالة ، ومن السين في الهثمان والجسمان ، وغير ذلك مما ذكره ابن السكيت ، وابن السيد في الفرق ، وابن فارس وغيرهم . فصل الألف هكذا في النسخ ، وفي بعضها : " الهمزة " بدل " الألف " ، وعليها علامة الصحة . [ أبث ] : أَبَثَهُ يَأْبِثُه " من باب ضَرَبَ " وأَبَثَ عَلَيْهِ " يأْبِثُ ( 1 ) أَبْثاً : " سَبَعَه " ، هكذا في النُّسْخَة ، وهو نَصّ ابن دُرَيْد ، وهو الصّواب ، وفي بعضِهَا : سَبَّه " عندَ السُّلْطَانِ " خَاصَّةً . والأَبِثُ " ، أَي ككَتِفٍ " : الأَشِرُ ، وبِزِنَتِهِ ( 2 ) والذي في الصّحاح : الأَبِثُ : الأَشِرُ النَّشِيطُ ، قال أَبو زُرَارَةَ النَّصْرِىّ : أَصْبَحَ عَمَّارٌ نَشِيطاً أَبِثَا * يَأْكُلُ لَحْماً بائتاً قد كَبِثَا كَبِثَ ، أَي أَنْتَنَ وأَرْوَحَ . ووجدتُ في هامش الصّحاح مانَصُّه : وجدت بخطّ الأَزهريّ : ثَعْلَبٌ عن ابنِ الأَعْرابِيّ : الأَبْثُ : القَفْزُ ( 3 ) ، يقال : أَبَثَ يَأْبِثُ أَبْثاً . وعن أَبي عَمْرٍو : " أَبِثَ " الرَّجُلُ " كَفَرِحَ " يَأْبَثُ أَبَثاً : " شَرِبَ لَبنَ الإِبلِ حتى انْتَفَخَ وأَخَذَ فيهِ كالسُّكْرِ " ، ونصُّ عبارةِ أَبي عمرٍو : وأَخَذَه ( 4 ) كهَيْئةِ السُّكْرِ ، قال : ولا يكون ذلك إِلاَّ من أَلْبانِ الإِبِل . ومن ذلك قولهم : " إِبِلٌ أَبَاثَي كَسَكَارَى " أَي : " بُرُوكٌ شِباعٌ " . والمُؤْتَبِثَةُ : سِقاءٌ يُمْلأُ لَبَناً ، ويُتْرَكُ فيَنْتَفِخُ " ، نقله الصاغانيّ . [ أثث ] : أَثَّ النّباتُ يَئِثُّ " وَيَأَثُّ ويَؤُثُّ " مُثَلَّثَةً " أَثّاً ، و " أَثَاثَةً وأَثَاثاً وأُثُوثاً " ، بالضم في الأَخِير " : كَثُرَو الْتَفَّ " . والأَثَاثُ [ والأثاثة ] ( 5 ) والأثوث [ الكَثْرَةُ و ] ( 6 ) العِظَمُ ( 6 ) من كُلّ شْيءٍ . ويُوصَفُ به الشَّعَرُ الكَثِير والنَّبَاتُ المُلْتَفُّ . وأَثَّت " المَرْأَةُ " تَؤُثُّ ( 7 ) أَثّاً " : عَظُمَت عَجيزَتُهَا " ، قال الطِّرِمّاح : إِذا أَدْبَرَتْ أَثَّتَ وإنْ هِيَ أَقْبَلَتْ * فَرُؤْدُ الأَعَالِي شَخْتَةُ المُتَوَشَّحِ " وأَثَّثَهُ " إِذا " وَطَّأَهُ " تَوْطِئَةً ، " وَوَثَّرَهُ " تَوْثِيراً ، فِرَاشاً كان أو بِسَاطاً ، عن ابن دُرَيْد . " وهو أَثٌّ " مَقْصور ، قال ابنُ سِيدَه : عِنْدي أَنه فَعْلٌ ، " وأَثِيثٌ " ، أَي " كَثِيرٌ عَظِيمٌ " ، وشَعَرٌ أَثِيثٌ ، أَي غَزِيرٌ طَويلٌ ، وكذلك النَّبَاتُ ، والفِعْلُ كالفِعْل ، قال امرْؤُ القَيْسِ : * أَثِيث كقِنْوِ النَّخْلَةِ المُتَعَثْكِلِ * ج إِثاثٌ " ، بالكسر ، كَكَرِيمِ وكِرَامٍ ، " وأَثَائِثُ " بالياءِ وبالهَمْزة ، كذا ضُبِط . " وهي " أَثِيثَةٌ ، " بهاءٍ " ، يُقَال : لِحْيَةٌ أَثِيثَةٌ ، وامرأَةٌ أَثِيثَةٌ ، أَي أَثِيرَةٌ كثيرةُ اللَّحْمِ . "

--> ( 1 ) بالأصل " يأبثه " وما أثبت عن التكملة . وبهامش المطبوعة المصرية : " قوله يأبثه كذا بخطه والصواب يأبث بلا ضمير كما في التكملة " . ( 2 ) في القاموس : و " الأبث الأشر : زنة ومعنى " . ( 3 ) في التهذيب : " الفقر " . ( 4 ) في الصحاح واللسان : ويأخذه . ( 5 ) زيادة عن اللسان . ( 6 ) عن اللسان ، وبالأصل " المعظم " . ( 7 ) اللسان : تئث .