وهِيَ دَبَّاءُ ودَبِبَةٌ كفَرِحَة : كَثِيرَةُ الشَّعَرِ في جَبِينِهَا ، وبَعِيرٌ أَدَبُّ : أَزَبُّ ، وقد تَقَدَّم . والدَّبْدَبَةُ : كُلُّ سُرْعَةٍ في تَقَاربِ خَطْوٍ ، أَو كُلُّ صَوْتٍ : كَوَقْعِ ( 1 ) الحَافِر على الأَرْضِ الصُّلْبَةِ ، وقيلَ : الدَّبْدَبَةُ : ضَرْبٌ من الصَّوْتِ ، وأَنْشَدَ أَبُو مَهْدِيٍّ : عَاثُورُ شَرٍّ أَيُّمَا عَاثُورِ * دْبدَبَةُ الخَيْلِ عَلَى الجُسُورِ قاله الجوهريُّ ، وقال التّبريزِيّ : الصواب أَنَّهَلا دَنْدَنَة ، بنُونَيْنِ ، وهو أَنْ يَسْمَعَ الرَّجُلَ ولا يَدْري ما يَقُولُ ، وتعقَّبَ به كلامَ الجوهريّ ، والصوابُ ما قاله الجوهريّ . والدَّبْدَبَةُ : الرَّائِبُ يُحْلَبُ عَلَيْهِ ، أَوْ هو أَخْثَرُ ما يكونُ من اللَّبَنِ ، كالدَّبْدَبَى ، كجَحْجَبَى . والدَّبْدَابُ : الطَّبْلُ وبه فُسِّرَ قولُ رؤبة . * أَوْ ضَرْبُ ذِي جَلاَجِلٍ وَدَبْدَابْ ( 2 ) * وقال أبو عَمْرٍو : دَبْدَبَ الرَّجُلُ إذا جَلَّبَ ( 3 ) ، ودَرْدَبَ ، إذَا ضَرَبَ بالطَّبْلِ ، والدَّبَادِبُ في قَوْلِ رُؤبة : إذَا تَزَابَى مِشْيَةً أَزَائبَا * سَمِعْتَ مِنْ أَصْوَاتِهَا دَبَادِبَا قال : تَزَابَى : مَشَى مِشْيَةً فيها بُطْءٌ ، والدَّبَادِبُ : صَوْتٌ كأَنَّهُ : دَبْ دَبْ وهي حِكَايَةُ الصَّوْتِ . والدُّبَادِبُ كَعُلاَبِطٍ : الرَّجُلُ الضَّخْمُ وعَنِ ابنِ الأَعْرَابيّ : الدُّبَادِبُ والجُبَاجِبُ ( 4 ) : الكَثِيرُ الصِّيَاحِ والجَلَبَة ، وأنشد : إيَّاكِ أَنْ تَسْتَبْدِلِي قَرِدَ القَفَا * حَزَابِيَةً وَهَيَّبَاناً جُبَاجِبَا أَلَفَّ كَأَنَّ الغَازِلاَتِ مَنَحْنَهُ * مِنَ الصُّوفِ نِكْثاً أَو لَئيماً دُبَادِبَا ودَبَابٌ كسَحَابٍ جَبَلٌ لِطيِّئ لِبَنِي ثَعْلَبَةَ منهم ، ومَاءٌ بِأَجَإٍ . ودِبَابٌ ككِتَابِ : ع بالحِجَازِ كَثِيرُ الرَّمْلِ كَأَنَّه سُمِّيَ بالدَّبَّةِ . ودَبَابِ كقَطَامِ : دُعاءٌ للضَّبُعِ يَقالُ له : دَبَابِ ويُرِيدُونَ دِبِّي كما يُقَالُ : نَزَالِ وحَذَارِ . ودَبَّابٌ كشَدَّادٍ : ع ، واسمٌ ، وقال الأَزهريّ : وبالخَلْصَاءِ رَمْلٌ يقالُ له الدَّبَّابُ ، وبحِذَائِه دُحْلاَنٌ كَثِيرَةٌ ، ومنه قول الشاعر ( 6 ) : كَأَنَّ هِنْداً ثَنَايَاهَا وبَهْجَتَهَا * لَمَّا الْتَقَيْنَا لَدَى أَدْحَالِ دَبَّابِ مَوْلِيَّةٌ أُنُفٌ جَادَ الرَّبِيعُ بِهَا * عَلَى أَبَارِقَ قَدْ هَمَّتْ بِإِعْشَابِ ودُبَّى كَرُبَّى : ع بالبَصْرَةِ والنِّسْبَةُ إليه دُبَّاوِيٌّ ودُبِّيٌّ . والدَّبَبُ كَسَبَبٍ : وَلَدُ البَقَرَةِ أَوَّلَ ما تَلِدُهُ نقله الصاغانيّ . ودِبَّى حَجَلْ ، بالكَسْرِ وفتْحِ الحاءِ والجيمِ لُعْبَةٌ لَهُمْ ، عن الفَرّاءِ . وفي الحديث " وحَمَلَهَا على حِمَارٍ مِن هذه الدِّبَابَةِ أَيِ الضِّعَافِ التي تَدِبُّ في المَشْيِ ولا تُسرع . والمِدْبَبُ كمِنْبَرٍ : الجَمَلُ الذي يمْشِي دَبَادِبَ ، عن ابن الأَعرابيّ . وفي الأَساس : ومن المجاز : دَبَّ الجَدْوَلُ ، وأَدَبَّ إلَى الرَّوْضَةِ ( 7 ) جَدْوَلاً ، وإنَّهُ لَيَدِبُّ دَبِيبَ الجَدْوَلِ . وشَجَرَةُ الدُّبِّ : شَجَرَةُ النِّلْكِ ، نَقَلَه الصاغانيّ . وكَكَتَّانٍ : دَبَّابُ بنُ محمدٍ ، عن أَبِي حازمٍ الأَعْرَجِ ، ومُرَّةُ بنُ دَبَّابٍ البَصْرِيُّ تَابِعِيٌّ ، وأَبُو الفَضْلِ مُحَمَّدُ ابنُ

--> ( 1 ) في اللسان : أشبه وقع الحافر . ( 2 ) كذا بالأصل واللسان ، وفي ديوانه " ودبداب ، فالقافية في الديوان ساكنة . ( 3 ) اللسان : جلب . ( 4 ) عن اللسان ، وبالأصل " الحباحب " . ( * ) بالقاموس : أي دبي . ( 5 ) في نسخة من القاموس : ورمل بالخلصاء . وفي معجم . ( 6 ) في معجم البلدان : دياب : بالتشديد في شعر الراعي ، موضع عن نصر . ولم يذكر الشعر . ( 7 ) في الأساس : " إلى أرضه . " وشاهده قول الكميت : حتى طرقن خليجا دب جدوله * من المعين عليه البتر تصطخب وقول الأخطل : إذا خاف من نجم عليها ظماءة * أدب إليها جدولا يتسلسل