وجَبَّانُ مشددةً : ة بالأَهْوازِ نقله الصاغانيُّ . وقَدْ جَبْجَبَ إذَا سَمِنَ ، وجَبْجَبَ إذَا سَاحَ في الأَرْضِ عِبَادَةً ، وجَبْجَبَ إذَا اتَّجَرَ ( 1 ) في الجَبَاجِبِ . وأَحْمَد بن الجَبَّاب مُشَدَّدَة : مُحَدِّثٌ ، لا يخفى أنَّه الحافِظُ أَبو عُمَرَ أَحمدُ بنُ خالدٍ الأَنْدلُسيُّ المتقدِّمُ ذِكرُه فذِكرُه ثانياً تكرارٌ . وجُبَيْبٌ كزُبَيرٍ هو أَبو جُمُعَةَ الأَنْصَارِيُّ ، ويقال الكِنَانِيُّ ويقال القارِيّ قيل : هو جُبَيْبُ بنُ وَهْبٍ ، بالجيم ( 2 ) وقيل : ابن سَبُعٍ ، وقيل : ابن سِبَاعٍ ، قال أَبو حاتم : وهذا أَصَحُّ ، له صُحْبَةٌ ، نزل الشام ، روى عنه صالحُ بن جُبَيْرٍ الشامِيّ ، أَو هو بالنُّونِ ، كما قاله ابن ماكُولا وخَطَّأَ المستغفريَّ . * ومما يستدرك عليه : ابنُ الجُبَيْبِيِّ ، نِسْبةٌ إلى جَدِّه جُبَيْبٍ ، هو أَبو جعفر حَسَّانُ بنُ محمدٍ الإِشبِيلِيُّ شَاعِرُ غَرْنَاطَةَ . والجُبَّةُ : مَوْضِعٌ في جبَلِ طَيِّئ جاءَ ذِكرُهَا في قول النَّمِرِ بن تَوْلَبٍ . وجَبَابٌ كسَحابٍ : مَوضعٌ في دِيَارِ أَوْدٍ . واسْتَجَبَّ السِّقَاءُ : غَلُظَ ، واسْتَجَبَّ الحُبُّ إذا لم يَنْضَحْ وضَرِيَ . وجُبَيْبُ بنُ الحارِث ( 3 ) ، كزُبَيرٍ : صَحَابيٌّ فَرْدٌ . والأَجْبَابُ : وَادٍ ، وقيل : مِيَاهٌ بِحِمَى ضَرِيَّةَ تَلِي مَهَبَّ الشَّمَالِ ، وقال الأَصمعيّ : هي من مياهِ بَنِي ضَبِينَةَ ، ورُبَّمَا قِيلَ له : الجُبُّ ، وفيه يقول الشاعر : أَبَنِي كِلابٍ كَيْفَ يُنْفَى جَعْفَرٌ * وَبَنُو ضَبِينَةَ حَاضِرُو الأَجْبَابِ والجُبَاجِبَةُ : مَاءَةٌ في دِيارِ بنِي كلابِ ابنِ ربيعةَ بنِ قُرْطٍ عليها نَخْلٌ ، وليس على مِياهِهم نَخْلٌ غيرُهَا وغيرُ الجَرْوَلَةِ . [ جتب ] : جُتَاوِبُ بالضَّمِّ وبالمُثَنَّاةِ الفَوْقِيَّةِ ، أَهمله الجَمَاعَةُ ، وقال الصاغانيّ : هو ع قُرْبَ مَكَّةَ حَرَسَهَا الله تعالى ، وقال اللَّهَبِيّ . فالْهَاوَتَانِ فَكَبْكَبٌ فُجُتَاوِبٌ * فالبَوْصُ فالأَفْرَاعُ مِن أَشْقَابِ [ جحجب ] : جَحْجَبَ العَدُوَّ ، أَهمله الجوهريّ ، وقال ابنُ دريد أَي أَهْلَكَهُ قال رُؤبَة : كَمْ مِنْ عِداً جَمْجَمَهُمْ وجَحْجَبَا وجَحْجَبَ في الشيءِ تَرَدَّدَ ، وجَحْجَبَ الرجلُ : جَاءَ وذَهَبَ ، نقله ابنُ دُريد في كتاب الاشتقاق له . [ وجحجب : اسم ] ( * ) وبَنُو ( 4 ) جَحْجَبَى بن كُلْفَة ابنِ عَوْفِ بنِ عمرِو بنِ عوفِ بن مالك ابن الأَوْسِ ، وهو جَدُّ ( 5 ) أُحَيْحَةَ بنِ الجُلاَحِ اليَثْرِبِيّ : حَيٌّ من الأَنْصَارِ ثمَّ من الأَوْسِ ، وأَنشد العَلَمُ السَّخَاوِيّ في سِفْرِ السَّعَادة . بَيْنَ بَنِي جَحْجَبَى وبَيْنَ بَنِي * زَيْدِ فَأَنَّى لِجَارِيَ التَّلَفُ قلت : البَيْتُ لمالكِ بنِ العَجْلاَنِ الخَزْرَجِيِّ ، ويروى : وبَيْنَ بَنِي عَوْف . * ومما يستدرك عليه : جَحْجَبٌ كجَعفر اسمٌ ، عن ابن دُريد ( 6 ) . [ جحدب ] : الجَحْدَبُ : القَصِيرُ يقال : رَجُل جَحْدَب ، أَي قَصير ، عن كُرَاع ، قال : وَلاَ أَحُقُّهَا ، إنما المعروفُ : جَحْدَرٌ بالراء ، وسيأْتي ذِكْرُها ، كذا في لسان العرب . قلت : فكان ينبغي للمؤلّف الإِشارَةُ إليه ، وأَعجبُ من هذا ما نَقله شيخُنَا من هَمْعِ الهَوَامعِ في أَبواب الأَبْنيَة أَنَّ الجَحْدَبَ بجيمٍ فحاءٍ ودالٍ مهملتين فموحَّدة : نوعٌ من الجَرَادِ ، فانظره ، مع قول المصنف : القَصير ، مُقْتَصِراً عليه ، وهذا وهمٌ من كاتب نسخة هَمْعِ الهَوَامِع أَو من شيخنا ، فإنما هو جُخْدَب بالخاءِ المعجمة ، وقد ذكره

--> ( 1 ) في اللسان ، تجر . ( 2 ) في أسد الغابة : " حبيب " وقبل " جنيد " . ( 3 ) بهامش المطبوعة المصرية " قوله وجبيب الخ كذا بخطه وهذا قد ذكره المصنف آنفا فلا حاجة لإعادة " . ( * ) بالقاموس : [ وجحجب اسم ] سقطت من المطبوعتين المصرية والكويتية وما أثبتناه من القاموس . ( 4 ) سقطت من جمهرة ابن حزم . ( 5 ) كذا ، وهو أحيحة بن الجلاح بن الحريش بن جحجبا . ( 6 ) بهامش المطبوعة المصرية : " ما استدركه الشارح موجود بنسخة المتن المطبوعة " انظر القاموس .