قدم قسطنطيّنية أوّل قدمة تلقّاه علماؤها . . . وله تصانيف منها شرح التجريد الذي تقدمت الإشارة إليه وهو شرح عظيم سائر في الأقطار كثير الفوائد . . . وهو من مشاهير العلماء » ( 1 ) . وذكر شرحه على التجريد في كشف الظنون ، حيث قال تحت عنوان تجريد الكلام : « وهو كتاب مشهور اعتنى عليه الفحول ، وتكلّموا فيه بالردّ والقبول ، له شروح كثيرة وحواش عليها » إلى أن قال : « ثمّ شرح المولى المحقّق علاء الدين علي بن محمّد الشهير بقوشجي - المتوفّى سنة 879 - شرحاً لطيفاً ممزوجاً . . . وقد اشتهر هذا الشرح بالشرح الجديد » ، ثمّ ذكر كلامه في ديباجته ، ثمّ قال : « وإنّما أوردته ليعلم قدر المتن والماتن ، وفضل الشرح والشارح » ، ثمّ ذكر الحواشي على هذا الشرح الجديد ، بما يطول ذكره ، فراجع ( 2 ) . وهذه عبارة القوشجي في نزول الآية المباركة : وبيان دلالتها على الإمامة لأمير المؤمنين : « بيان ذلك : انها نزلت باتفاق المفسّرين في حقّ عليّ بن أبي طالب حين أعطى السائل خاتمه وهو راكع في صلاته . . . » ثمّ إنّه - وإن حاول المناقشة في الاستدلال - لم ينكر اتّفاق المفسّرين على نزولها في الإمام عليه السلام ، فراجع ( 3 ) .

--> ( 1 ) البدر الطالع 1 : 495 - 496 . ( 2 ) كشف الظنون 1 : 348 - 350 . ( 3 ) شرح تجريد العقائد : 368 .