وأولاد بنات غيره إنما ينسبون لآبائهم لا إلى آباء أمهاتهم وفي البخاري أنه قال على المنبر وهو ينظر للناس مرة وللحسن مرة إن ابني هذا سيد وسيصلح الله به بيت فئتين من المسلمين قال البيهقي وقد سماه النبي ابنه حين ولد وسمى إخوته بذلك وعن الحسن بسند حسن كنت مع النبي فمر على جرين من تمر الصدقة فأخذت منه تمرة فألقيتها في في فأخذها بلعابها ثم قال إنا آل محمد لا تحل لنا الصدقة واخرج أبو داود والنسائي وابن ماجة وآخرون خبر المهدي من عترتي من ولد فاطمة وفي أخرى لأحمد وغيره المهدي منا أهل البيت يصلحه الله في ليلة وفي أخرى للطبراني المهدي منا يختم الدين بنا كما فتح بنا وروى أبو داود في سننه عن علي كرم الله وجهه أنه نظر إلى ابنه الحسن رضي الله عنه فقال إن ابني هذا سيد كما سماه النبي وسيخرج من صلبه رجل يسمى باسم نبيكم يشبهه في الخلق ولا يشبهه في الخلق يملأ الأض عدلا وفي رواية إن عيسى يصلي خلفه وصح عن ابن عباس رضي الله عنهما أنه قال منا أهل البيت أربعة منا السفاح ومنا المنذر ومنا المنصور ومنا المهدي ثم ذكر بعض وصف كل من الثلاثة الأول ثم قال وأما المهدي فإنه يملأ الأرض عدلا كما ملئت جورا وتأمن البهائم والسباع وتلقي الأرض أفلاذ كبدها أمثال الأسطوانة من الذهب والفضة وهذا كحديث المهدي من ولد العباس عمي وكحديث هذا أي العباس عمي أبو الخلفاء وإن من ولده السفاح والمنصور والمهدي يا عم بي فتح الله هذا الأمر ويختمه برجل من ولدك سند كل منهما ضعيف وعلى تقدير صحتهما لا ينافي كون المهدي من ولد فاطمة المذكور في الأحاديث التي هي أصح وأكثر لأنه مع ذلك فيه شعبة من بني العباس كما أن فيه شعبة من بني الحسين وأما هو حقيقة فهو من ولد الحسن كما مر عن علي كرم الله وجهه وأخرج ابن المبارك عن ابن عباس رضي الله عنهما قال المهدي اسمه محمد ابن عبد الله ربعة مشرب بحمرة يفرج الله به عن هذه الأمة كل كرب ويصرف بعدله كل جور ثم يلي الأمر من بعده اثنا عشر رجلا ستة من ولد الحسن وخمسة من ولد الحسين وآخر من غيرهم ثم يموت فيفسد الزمان وحديث لا مهدي إلا عيسى ابن مريم معلول أو المراد لا مهدي كامل على الإطلاق إلا عيسى وجاء في رواية أشبه الخلق به من أهل بيته ولده إبراهيم وفي أخرى فاطمة في الحديث والكلام والمشية وفي أخرى صحيحة الحسن أي في الوجه والنصف الأعلى وفي أخرى الحسين أي فيما بقي وعد المهدي ممن أشبهوه صلّى الله عليه وسلّم وهم كثيرون أقواهم شبها جماعة من أهل البيت المطهر غلط قائله بما مر أنه يشبهه خلقا لا خلقا وأخرج الطبراني والخطيب حديث يقوم الرجل لأخيه عن مقعده إلا بني هاشم فإنهم لا يقومون