* ( وفي أدرة الخصيتين ) * بضم الهمزة فسكون الدال بفتح الراء المهملتين وهي انتفاخهما * ( أربعمائة دينار ، فان فحج ) * بفتح الفاء فالحاء المهملة فالجيم ، أي تباعدت رجلاه أعقابا مع تقارب صدور قدميه * ( فلم يقدر على المشي ) * أو مشى مشيا لا ينتفع به * ( فثمانمائة دينار ) * بلا خلاف . * ( وفي ) * قطع * ( الشفرتين ) * وهما اللحم المحيط بالفرج إحاطة كالشفتين بالضم * ( الدية ) * كاملة * ( وفي كل واحدة ) * منهما * ( نصف الدية ) * بلا خلاف . * ( وفي الإفضاء ) * للمرأة الحرة فلم يندمل صحيحا * ( الدية ) * أي ديتها كاملة إجماعا كما في الغنية . وكذا إفضاء الأمة ، لإطلاق النص ( 1 ) والفتوى عدا الغنية فقيده بالحرة . * ( وهو ) * كما في مجمع البحرين ( 2 ) * ( أن يصير المسلكين ) * أي مسلك الحيض والغائط * ( واحدا . وقيل : ) * هو * ( أن يخرق الحاجز بين مخرج البول ومخرج الحيض ) * والقائل الشيخ في المبسوط ( 3 ) والحلي في السرائر ، وتبعهما غيرهما من المتأخرين ، بل لم أر لهم مخالفا عدا من مر في المتن ، وغلطا في الكتابين بعد أن نسباه إلى كثير من أهل العلم . ووجهه أن الحاجز بين القبل والدبر عصب قوي يتعذر إزالته بالاستمتاع غالبا ، فيشكل أن يحمل عليه إطلاق النص والفتوى . ولا كذلك الحاجز الأخر فإنه رقيق بما انقطع بالتحامل عليها ، فهذا القول أقوى . ويلحق به الإفضاء بالتفسير الأول في الأحكام بالطريق الأولى ، وبه صرّح جمع ، ويشكل الإلحاق لو رجح تفسير الأول لفقد الدليل عليه . نعم لا بأس

--> ( 1 ) وسائل الشيعة 19 - 251 ، ح 1 . ( 2 ) مجمع البحرين 1 - 331 . ( 3 ) المبسوط 7 - 149 .