* ( وبتقدير أن لا يخرج ) * عن التدبير * ( هل يسعى ) * بعد موت المولى * ( في فك رقبته ) * من أولياء الدم أم لا ؟ * ( المروي ( 1 ) ) * في بعض النصوص * ( أنه يسعى ) * وضعف سنده يمنع عن العمل به مع مخالفته الأصل وظاهر الصحيح ، ولعله لذا نقل عن المفيد القول بالعدم . وعلى تقدير الاستسعاء فهل يسعى في قيمة نفسه كما عن الصدوق والإسكافي أم دية مقتوله كما عن الشيخ في النهاية ( 2 ) وغيرها ؟ ظاهر الرواية الأول ، مضافا إلى أن الجاني لا يجني أكثر من نفسه . * ( والمكاتب ان لم يؤد ) * من مكاتبته شيئا * ( أو كان مشروطا فهو كالرق المحض ) * بلا خلاف . * ( وان كان مطلقا وقد أدى شيئا ) * وتحرر منه بقدر ما أدى * ( فإن قتل حرا مكافئا ) * له في الحرية ولو كان عبدا من جهة ما لم تنقص حريته عن حريته ، والا فلا يقتص له منه ما لم يتساو حريتهما أو تزيد حرية المقتول على حرية القاتل * ( عمدا قتل ) * به . * ( وان قتل مملوكا ) * محضا أو مبعضا مع نقصان حريته عن حرية القاتل * ( فلا قود ) * عليه لفقد التكافؤ المشترط فيه * ( وتعلقت الجناية ) * حينئذ بذمته و * ( بما فيه من الرقية مبعضة ) * فبقدر ما فيه من الحرية بذمته وبما فيه من الرقية برقبته * ( ويسعى في نصيب الحرية ) * من قيمة المقتول وما بإزائها منها . * ( ويسترق ) * ولي الدم * ( الباقي منه أو يباع في نصيب الرق ) * من قيمته وان أمكنه ، أو كان ما في يده يفي تمام قيمة المقتول . * ( ولو قتل ) * حرا أو قنا أو مبعضا * ( خطاء فعلى الإمام ) * أن يؤدي عنه * ( بقدر

--> ( 1 ) وسائل الشيعة 19 - 156 ، ح 5 . ( 2 ) النهاية ص 751 .