كان مقرا ) * أي ثبت زناه بإقراره * ( بدأ الإمام ) * ثم الناس كما في النص ( 1 ) ، وظاهره والأكثر وصريح جمع الوجوب في المقامين ، وعن صريح الخلاف وظاهر المبسوط ( 2 ) الإجماع ، وربما احتمل الاستحباب وهو ضعيف . * ( ويجلد ) * الرجل * ( الزاني قائما مجردا ) * عن الثياب ، كما في المعتبرة ( 3 ) المستفيضة ، وبه أفتى جماعة . * ( وقيل : ) * انه يضرب على الحالة التي وجد عليها ، فان وجد عاريا جلد كذلك ، و * ( ان وجد بثيابه جلد بها ) * والقائل الشيخ وجماعة بل المشهور كما في كلام جماعة ، وفي الغنية الإجماع ، ولا بأس به لكن ينبغي تقييده بما إذا لم يمنع الثوب من إيصال شيء من ألم الضرب ، كما عن ظاهر المبسوط ( 4 ) وصريح الحلي ، تحصيلا لفائدة الجلد وعملا بما دل على ضربه * ( أشد الضرب ) * كما هو الأشهر الأظهر . * ( وقيل : ) * يضرب * ( متوسطا ) * أي ضربا بين الضربتين كما في المرسل ( 5 ) ، وهو شاذ . * ( ويفرق ) * الضرب * ( على ) * جميع * ( جسده ) * من أعالي بدنه إلى قدمه ، لأنه استلذ بجميع بدنه كما في النص ( 6 ) . * ( و ) * لكن * ( يتقى ) * رأسه و * ( وجهه وفرجه ) * على المشهور للنصوص ( 7 ) ،

--> ( 1 ) وسائل الشيعة 18 - 374 ، ح 2 . ( 2 ) المبسوط 8 - 4 . ( 3 ) وسائل الشيعة 18 - 369 ، ح 1 . ( 4 ) المبسوط 8 - 8 . ( 5 ) وسائل الشيعة 18 - 370 ، ح 6 . ( 6 ) وسائل الشيعة 18 - 370 ، ح 8 . ( 7 ) وسائل الشيعة 18 - 369 .