واقتصر جماعة على استثناء الوجه والفرج ، والحلي استثناء الرأس والفرج . * ( وتضرب المرأة جالسة وتربط ) * عليها * ( ثيابها ) * على الأشهر الأقوى ، خلافا للمقنع ( 1 ) فجعلها كالرجل في جلدها عريانا ان وجدت كذلك ، وهو شاذ مخالف للنص والاعتبار . * ( ولا يضمن ديته لو قتله الحد ) * للأصل والنص ( 2 ) . * ( ويدفن المرجوم ) * والمرجومة * ( عاجلا ) * في مقابر المسلمين بعد تغسيله ان لم يكن قد اغتسل والصلاة عليه ، بلا خلاف كما عن المبسوط ( 3 ) . * ( ويستحب ) * للإمام أو الحاكم * ( اعلام الناس ) * بحده المتأسي و * ( ليتوفروا ) * على حضوره ، تحصيلا للاعتبار والانزجار . * ( ويجب أن يحضره طائفة ) * كما في ظاهر الآية ( 4 ) الشريفة وعليه جماعة . * ( وقيل : ) * انه * ( يستحب ) * والقائل الشيخ وغيره ، حتى أنه نفى عنه الخلاف في المبسوط ( 5 ) والخلاف ، ولا ريب أن الأول أحوط . * ( وأقلها ) * أي الطائفة * ( واحد ) * كما عليه الأكثر للخبر ، خلافا للخلاف فأقلها عشرة وللحلي فثلاثة ، ولا يخلو عن قوة لولا الرواية ( 6 ) المنجبرة بفتوى الجماعة . * ( ولا ) * يجوز أن * ( يرجمه من لله تعالى قبله حد ) * لظاهر النهي عنه في المعتبرة المستفيضة . * ( وقيل : يكره ) * ذلك ولا يحرم ، والقائل الأكثر بل المشهور كما قبل ،

--> ( 1 ) المقنع ص 144 . ( 2 ) وسائل الشيعة 19 - 46 ، ب 24 . ( 3 ) المبسوط 8 - 4 . ( 4 ) سورة النور : 2 . ( 5 ) المبسوط 8 - 4 . ( 6 ) وسائل الشيعة 18 - 342 .