وعلاوه بر اين در اخبار وارد نشده است كه هر خبرى را قبول كنيد ، بلكه در اخبار وارد شده است كه هر خبرى كه نسبت به ايشان داده شود كه مستبعد در عقل باشد نبايد انكار كرد وگفت : چنين نيست ، چه محتمل است كه از ايشان باشد ، هم چنان كه ثقة الاسلام به اسناد خود از جابر روايت نموده كه حضرت امام محمّد باقر ( عليه السّلام ) فرمود : « فما ورد عليكم من حديث آل محمّد ( صلَّى الله عليه وآله ) فلانت له قلوبكم وعرفتموه فاقبلوه ، و ما اشمأزّت منه قلوبكم وانكرتموه فردّوه إلى الله والى الرسول والى العالم من آل محمّد ( صلَّى الله عليه وآله ) وإنّما الهالك أن يحدّث أحدكم بشيء منه لا يحتمله فيقول : والله ما كان هذا ، والله ما كان هذا والانكار هو الكفر » ( 1 ) وشكَّى نيست كه عدم انكار غير از قبول واعتقاد است . و بعد از اين مقدّمه مىگوييم كه : در خصوص اجساد مقدّسه ء انبياء وائمّه ء معصومين ( عليهم السّلام ) بعضى اخبار وارد شده است كه در قبر خاك نمىشود و از هم نمىپاشد ، يا به آسمان مىبرند ، از آن جمله دو روايتى است كه جناب سائل نقل نمود ، و در هر دو روايت كه منقول است از كتاب « بصائر » ، في الجمله اختلافى در الفاظ واقع شده ، امّا در معنى چندان تفاوت نمىكند ، يمكن به نظر سائل در غير بصائر به آن الفاظ رسيده باشد . و از آن جمله روايتى ديگر است منقول در بصائر وتهذيب وكامل الزيارة نيز از زياد بن أبى الحلال از حضرت صادق ( عليه السّلام ) كه فرمود : « ما من نبىّ ولا وصىّ نبىّ يبقى في الارض أكثر من ثلاثة أيّام ، حتّى يرفع روحه وعظمه ولحمه إلى السّماء » . ( 2 ) و از آن جمله روايتى است كه شيخ كراجكى از حضرت رسول ( صلَّى الله عليه وآله ) روايت كرده كه حضرت فرمود : « أنا أكرم عند الله من أن يدعنى في الأرض أكثر من ثلاث » . ( 3 ) و از آن جمله روايتى است كه شيخ در تهذيب به اسناد خود از عطيّه . . روايت نموده كه : « قال : سمعت أبا عبد الله ( عليه السّلام ) يقول : لا يمكث جثّة نبيّ ولا وصيّ في الأرض أكثر من أربعين يوماً » . ( 4 ) اين است اخبارى كه در اين مطلب حال به نظر رسيده . و از ظاهر كلام شيخ كراجكى استشمام ادّعاى اجماع بر اين مىشود ، چه بعد از

--> ( 1 ) كافى 1 / 401 وكافى با ترجمه فارسى 2 / 254 . ( 2 ) بحار جلد 97 صفحه 130 و 131 . ( 3 ) بحار جلد 97 صفحه 130 و 131 . ( 4 ) بحار جلد 97 صفحه 130 و 131 .