و در صورتى كه مرد مسلم به جهت ارتداد نجس شد خواه به مطلق ردّه گفتن هم چنان كه مذاهب جمعى است يا به خروج از نحله اسلام ، ديگر پاك نمىشود وتوبه آن ظاهراً قبول نمىشود مگر اين كه مرتد ملى باشد . و اما از ثانيه سرگين حيوانات حلال گوشت هر گاه نجس شد به نجاست عارضه آفتاب آنها را پاك نمىكند اگر چه نجاست بى جرم باشد و تطهير آنها بجز به آب نمىشود پس اگر مثل سرگين شتر يا الاغ متفرق الاجزاء نباشد به ريختن آب بر ظاهر آنها پاك مىشود و اگر نجاست به باطن سرايت كرده باشد بايد آب با بقاء اطلاق به باطن برسد اگر تطهير باطن را خواهند و اگر داخل آب كر يا جارى كنند كه آب به همه اجزاء آن برسد پاك خواهد شد . و اما جواب از ثالثه بلى در صورت مسطوره سركه آن ظرف نجس مىشود و همچنين در صورت سراشيب كردن . و اما از رابعه بلى آن زمين پاك مىشود به جريان آب بر آن . و اما از سابعه ( كذا ) ترشى به تلخ شدن اصلًا نجس نمىشود مادامى كه مست كننده ومصداق شراب مسكر نشود . و اما از ثامنه آن سركه اصلًا پاك نيست بلكه نجس است . و اما از تاسعه وضو و غسل از آب غصبى باطل است به تفصيلى كه در مقام آن بيان كرده ام خواه آب مباح يافت شود يا نه . ( 43 ) س 43 : ونيز بفرماييد كه هر گاه كسى در چيزى علم داشته باشد به نحوى مثل آن كه عالم باشد به طهارتش يا نجاستش و بعد از آن عالم شود به خلافش مثلًا به نجاست در صورت اول ، يا به طهارت در صورت دوم . يا به جهت ورود متنجس يا مطهر . يا آن كه نفس علم مبدل شود به علم به خلاف ، و بعد از حصول علم ثانى شك طارى شود . يا به جهت شك در ورود مطهر تازه يا متنجس تازه .