روز دهم هم بيايد و لكن از دهم تجاوز نكند بايد حيض قرار داد . ومراد از دوم خونى است كه ميان ايام عادت واستظهار وابتداء ديدن آن خون ، ده روز ايام پاكى فاصله شده باشد و اسباب حكم به حيض بودن آن هم نباشد ، پس مراد از ده روز در عبارت اول ده روز خون آمدن است ، و از ده روز در عبارت اخير ده روز طهر است ، وعبارتى كه بعد از دو فقره اولى در وسيله ذكر شده است كه هر خونى كه بعد از ده روز پاك شدن و پيش از گذشتن ده روز ايام پاكى مىبيند باز استحاضه است ، قرينه براى مطلب مىتواند باشد ، ومثال اول زنى است كه مثلًا عادت او پنج روز باشد و بعد از پنج روز باز خون ببيند ، و سه روز بعد از آن استظهار كند و روز نهم هم خون ببيند و همچنين دهم ويازدهم ودوازدهم ، اين خون كه بعد ديده استحاضه است . مثال دوم آن است كه همان زن بعد از روز هشتم خون ببيند ( 1 ) و پاك شود تا ده روز بعد از ده روز خون ببيند . والله العالم . ( 35 ) س 35 : فرموده ايد كه استعمال ظروف طلا و نقره اگر مشبك باشد ضرر ندارد بفرماييد اگر بعضى از آن مشبك باشد چون حاشيه آن يا يك طرف يا از چهار طرف هر طرف قدرى مشبك باشد استعمال آن جايز است يا نه ؟ ج : مراد حقير ظرفى است كه همه آن مشبك باشد يا غير از قليل آن ، به نوعى كه در عرف آن را اناء و ظرف بگويند ( 2 ) اما مشبك بودن چنبره وزنجيره دور آن و يك گوشه آن يا قدرى از يك طرف آن يا قليلى از هر طرف آن گويا فايده نداشته باشد مىدانم ديگر در لفظ « گويا » تشكيك خواهيد فرمود قليل شبكه رفع حرمت نمىكند اگر چه در چهار طرف باشد ومناط در اينها رجوع به عرف است در صدق ظرف واناء والله العالم .

--> ( 1 ) نبيند ( 2 ) نگويند